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管子 / 白心

難言憲術,須同而出。無益言,無損言,近可以免。故曰:知何知乎?謀何謀乎?審而出者彼自來。自知曰稽,知人曰濟。知茍適,可為天下周。内固之一,可為長久,論而用之,可以為天下王。天之視而精,四璧而知請。壤土而與生,能若夫風與波乎?唯其所欲適。故子而代其父曰義也,臣而代其君曰簒也。簒何能歌?武王是也。故曰:孰能去辯與巧,而還與衆人同道?故曰:思索精者明益衰,德行脩者王道狹,臥名利者寫生危。知周於六合之内者,吾知生之有為阻也。持而滿之,乃其殆也。名滿於天下,不若其已也。名進而身退,天之道也。滿盛之國,不可以仕任。滿盛之家,不可以嫁子。驕倨傲㬥之人,不可與交。

新字:難言憲術,須同而出。無益言,無損言,近可以免。故曰:知何知乎?謀何謀乎?審而出者彼自来。自知曰稽,知人曰済。知茍適,可為天下周。内固之一,可為長久,論而用之,可以為天下王。天之視而精,四璧而知請。壤土而与生,能若夫風与波乎?唯其所欲適。故子而代其父曰義也,臣而代其君曰簒也。簒何能歌?武王是也。故曰:孰能去弁与巧,而還与衆人同道?故曰:思索精者明益衰,徳行脩者王道狭,臥名利者写生危。知周於六合之内者,吾知生之有為阻也。持而満之,乃其殆也。名満於天下,不若其已也。名進而身退,天之道也。満盛之国,不可以仕任。満盛之家,不可以嫁子。驕倨傲㬥之人,不可与交。

書き下し

憲術を言い難きは、同を須ちて出づ。益す言無く、損ずる言無くんば、近ごろ以て免る可し。故に曰く、何をか知ると知らんや、何をか謀ると謀らんや。審らかにして出づる者は彼自ら來たる。自ら知る、稽と曰う。人を知る、濟と曰う。知苟しくも適えば、天下の周と為す可し。内固まりて之を一にすれば、長久と為す可し。論じて之を用うれば、以て天下の王と為す可し。天は視て精なり、四璧にして請を知る。壤土にして與に生ず、能く夫の風と波との若きか。唯だ其の適かんと欲する所なり。故に子にして其の父に代わる、義と曰うなり。臣にして其の君に代わる、簒と曰うなり。簒何ぞ能く歌わん。武王是れなり。故に曰く、孰か能く辯と巧とを去りて、還りて衆人と道を同じくせんやと。故に曰く、思索精なる者は明益々衰え、德行脩まる者は王道狹く、名利に臥す者は生を寫して危うしと。周く六合の内を知る者は、吾生の為に阻まるる有るを知るなり。持して之を滿たすは、乃ち其れ殆うきなり。名の天下に滿つるは、其の已むに若かざるなり。名進みて身退くは、天の道なり。滿盛の國は、以て仕任す可からず。滿盛の家は、以て子を嫁がしむ可からず。驕倨傲㬥の人は、與に交わる可からず。

現代語訳

法や術のことは言いにくく、同じ気持ちが揃うのを待って口に出す。足す言葉もなく減らす言葉もなければ、当面は免れられる。だから言う、何を知ることを知だといい、何をはかることを謀というのか、と。よく見きわめてから出す者には、向こうから来る。自分を知ることを稽といい、人を知ることを済という。知ることがぴたりと合えば、天下のめぐりとできる。内が固まって一つになれば、長く続けられる。論じて用いれば、天下の王となれる。天は見ることに精しく、四方の壁のように囲んでいて願いを知る。土は物とともに生む。風と波のようにできるか。ただ行きたいところへ行くだけである。子が父に代わるのを義といい、臣が君に代わるのを簒という。簒がどうして歌えよう。武王がそれである。だから言う、誰が弁舌と巧みさを捨てて、ふつうの人と同じ道に戻れようか、と。だから言う、思索が細かい者は明るさがますます衰え、徳行が修まる者は王の道が狭くなり、名と利に寝そべる者は命をすり減らして危うい、と。天地四方をあまねく知る者は、生きるうえで阻まれることがあると知っている。手に持って満たすのは、危ういことである。名が天下に満ちるのは、やめておくに越したことがない。名が進んで身が退くのが、天の道である。満ち盛っている国では、仕えて任を受けてはならない。満ち盛っている家には、子を嫁がせてはならない。驕り高ぶって乱暴な人とは、交わってはならない。

解説

名が進んで身が退くのが天の道、という一句が中心です。手に持って満たすのは危うい、名が天下に満ちるのはやめておくに越したことがない、と続きます。締めの三つが実際的で、満ち盛った国には仕えない、満ち盛った家に子を嫁がせない、驕り高ぶった人とは交わらない。盛りのものを避ける、という具体的な線引きでした。

この章句が説くこと

自ら知る稽と曰う人を知る済と曰う思索精なる者は明益々衰え名利に臥す者は生を写して危うし持して之を満たすは乃ち其れ殆うきなり名進みて身退くは天の道なり名声退く

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