管子 ／ 白心

建當立有，以靖為宗，以時為寶，以政為儀，和則能久。非吾儀，雖利不為。非吾當，雖利不行。非吾道，雖利不取。上之隨天，其次隨人。人不倡不和，天不始不隨，故其言也不廢，其事也不隨。原始計實，本其所生，知其象則索其形緣其理則知其情，索其端則知其名。故苞物衆者莫大於天地，化物多者莫多於日月，民之所急莫急於水火。然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。天行其所行而萬物被其利，聖人亦行其所行而百姓被其利，是故萬物均旣誇衆矣。是以聖人之治也，静身以待之，物至而名自治之。正名自治之，竒身名廢，名正法備，則聖人無事。不可常居也，不可廢舍也，隨變斷事也，知時以為度。大者寛，小者局，物有所餘，有所不足。

新字：建当立有，以靖為宗，以時為宝，以政為儀，和則能久。非吾儀，雖利不為。非吾当，雖利不行。非吾道，雖利不取。上之随天，其次随人。人不倡不和，天不始不随，故其言也不廃，其事也不随。原始計実，本其所生，知其象則索其形縁其理則知其情，索其端則知其名。故苞物衆者莫大於天地，化物多者莫多於日月，民之所急莫急於水火。然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。天行其所行而万物被其利，聖人亦行其所行而百姓被其利，是故万物均既誇衆矣。是以聖人之治也，静身以待之，物至而名自治之。正名自治之，奇身名廃，名正法備，則聖人無事。不可常居也，不可廃舎也，随変断事也，知時以為度。大者寛，小者局，物有所余，有所不足。

書き下し

當を建て有を立て、靖を以て宗と為し、時を以て寶と為し、政を以て儀と為す、和すれば則ち能く久し。吾が儀に非ざれば、利すと雖も為さず。吾が當に非ざれば、利すと雖も行わず。吾が道に非ざれば、利すと雖も取らず。上は天に隨い、其の次は人に隨う。人は倡えざれば和せず、天は始めざれば隨わず、故に其の言や廢れず、其の事や隨わず。始を原ね實を計り、其の生ずる所に本づく。其の象を知れば則ち其の形を索め、其の理に緣れば則ち其の情を知り、其の端を索むれば則ち其の名を知る。故に物を苞むこと衆き者は天地より大なるは莫く、物を化すること多き者は日月より多きは莫く、民の急とする所は水火より急なるは莫し。然り而して天は一物の為に其の時を枉げず、明君聖人も亦た一人の為に其の法を枉げず。天は其の行う所を行いて萬物其の利を被り、聖人も亦た其の行う所を行いて百姓其の利を被る。是の故に萬物均しく既に誇衆せり。是を以て聖人の治むるや、身を静かにして以て之を待ち、物至りて名自ら之を治む。名を正して自ら之を治め、身を竒にすれば名廢る。名正しく法備われば、則ち聖人事無し。常に居る可からざるなり、廢舍す可からざるなり、變に隨いて事を斷ずるなり、時を知りて以て度と為す。大なる者は寛く、小なる者は局し、物に餘る所有り、足らざる所有り。