管子 ／ 心術上

天之道虛，地之道靜。虛則不屈，靜則不變，不變則無過，故曰不伐。潔其宫，闕其門。宫者，謂心也。心也者，智之舍也，故曰宫。潔之者，去好過也。門者，謂耳目也。耳目者，所以聞見也。「物固有形，形固有名」，此言不得過實，實不得延名。姑形以形，以形務名，督言正名，故曰聖人。不言之言，應也。應也者，以其為之人者也。執其名，務其應，所以成之，應之道也。無為之道，因也。因也者，無益無損也。以其形，因為之名，此因之術也。

新字：天之道虚，地之道静。虚則不屈，静則不変，不変則無過，故曰不伐。潔其宮，闕其門。宮者，謂心也。心也者，智之舎也，故曰宮。潔之者，去好過也。門者，謂耳目也。耳目者，所以聞見也。「物固有形，形固有名」，此言不得過実，実不得延名。姑形以形，以形務名，督言正名，故曰聖人。不言之言，応也。応也者，以其為之人者也。執其名，務其応，所以成之，応之道也。無為之道，因也。因也者，無益無損也。以其形，因為之名，此因之術也。

書き下し

天の道は虛、地の道は静なり。虛なれば則ち屈せず、静なれば則ち變ぜず、變ぜざれば則ち過ち無し、故に伐らずと曰う。其の宫を潔くし、其の門を闕く。宫なる者は、心を謂うなり。心なる者は、智の舍なり、故に宫と曰う。之を潔くする者は、好過を去るなり。門なる者は、耳目を謂うなり。耳目なる者は、聞見する所以なり。「物は固より形有り、形は固より名有り」とは、此れ名は實に過ぐるを得ず、實は名を延ぶるを得ざるを言う。姑く形を以て形とし、形を以て名を務め、言を督して名を正す、故に聖人と曰う。不言の言は、應ずるなり。應ずる者は、其の之を為す人を以てする者なり。其の名を執り、其の應を務む、成す所以は、應の道なり。無為の道は、因るなり。因る者は、益す無く損ずる無きなり。其の形を以て、因りて之が名を為す、此れ因るの術なり。