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管子 / 心術上

心之在體,君之位也。九竅之有職,官之分也。耳目者,視聽之官也。心而無與於視聽之事,則官得守其分矣。夫心有欲者,物過而目不見,聲至而耳不聞也。故曰:上離其道,下失其事。故曰:心術者,無為而制竅者也,故曰君。無代馬走,無代鳥飛,此言不奪能能,不與下誠也。毋先物動者,搖者不定,趮者不靜,言動之不可以觀也。位者,謂其所立也。人主者立於隂隂者靜,故曰動則失位。隂則能制陽矣,靜則能制動矣。故曰靜乃自得。

新字:心之在体,君之位也。九竅之有職,官之分也。耳目者,視聴之官也。心而無与於視聴之事,則官得守其分矣。夫心有欲者,物過而目不見,声至而耳不聞也。故曰:上離其道,下失其事。故曰:心術者,無為而制竅者也,故曰君。無代馬走,無代鳥飛,此言不奪能能,不与下誠也。毋先物動者,揺者不定,趮者不静,言動之不可以観也。位者,謂其所立也。人主者立於陰陰者静,故曰動則失位。陰則能制陽矣,静則能制動矣。故曰静乃自得。

書き下し

心の體に在るは、君の位なり。九竅の職有るは、官の分なり。耳目なる者は、視聽の官なり。心にして視聽の事に與る無ければ、則ち官其の分を守るを得。夫れ心に欲有る者は、物過ぐるも目見えず、聲至るも耳聞こえざるなり。故に曰く、上其の道を離るれば、下其の事を失うと。故に曰く、心術なる者は、無為にして竅を制する者なり、故に君と曰うと。馬に代わりて走る無かれ、鳥に代わりて飛ぶ無かれとは、此れ能ある能を奪わず、下に誠を與せざるを言うなり。物に先んじて動く毋かれとは、搖るる者は定まらず、趮る者は静かならず、動の以て觀る可からざるを言うなり。位なる者は、其の立つ所を謂うなり。人主なる者は隂に立つ、隂なる者は静かなり、故に曰く動けば則ち位を失うと。隂なれば則ち能く陽を制し、静なれば則ち能く動を制す。故に曰く静なれば乃ち自ら得と。

現代語訳

心が体にあるのは君の位である。九つの穴に役目があるのは官の分担である。耳と目は、見聞きする官である。心が見聞きの事に関わらなければ、官はその分担を守れる。心に欲があれば、物が通り過ぎても目に映らず、音が届いても耳に聞こえない。だから、上がその道を離れれば下はその仕事を失う、という。だから、心術とは、為さずに穴を制するものであり、それゆえ君という。馬に代わって走るな、鳥に代わって飛ぶな、というのは、能ある者の能を奪わず、下に自分の誠を持ち込まないことをいう。物より先に動くな、というのは、揺れる者は定まらず、逸る者は静かでなく、動いていては見きわめられないことをいう。位とは、その立つところをいう。主は陰に立つ。陰は静かである。だから、動けば位を失う、という。陰であれば陽を制することができ、静であれば動を制することができる。だから、静かであれば自然と得られる、という。

解説

ここからは前の段の一句ずつを解いていく部分です。馬に代わって走るな、というのは、能ある者の能を奪わないことだ、と言い直されます。下に自分の誠を持ち込まない、という一句も添えられました。主は陰に立つ、陰は静か、だから動けば位を失う。位を場所として説明しているのが分かりやすいところです。

この章句が説くこと

心にして視聴の事に与る無ければ則ち官其の分を守るを得心術なる者は無為にして竅を制する者なり能ある能を奪わず下に誠を与せず人主なる者は陰に立つ陰なる者は静かなり分担

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