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管子 / 形勢

墜岸三仞,人之所大難也,而猿猱飲焉。故曰:伐矜好專,舉事之禍也。不行其野,不違其馬。能予而無取者,天地之配也。怠倦者不及,無廣者疑神。神者在内,不及者在門。在内者將假,在門者將待。曙戒勿怠,後穉逢殃。朝忘其事,夕失其功。邪氣入内,正色乃衰。君不君則臣不臣,父不父則子不子。上失其位則下踰其節,上下不和,令乃不行。衣冠不正則賓者不肅,進退無儀則政令不行,且懷且威則君道備矣。

新字:墜岸三仞,人之所大難也,而猿猱飲焉。故曰:伐矜好専,舉事之禍也。不行其野,不違其馬。能予而無取者,天地之配也。怠倦者不及,無広者疑神。神者在内,不及者在門。在内者将仮,在門者将待。曙戒勿怠,後穉逢殃。朝忘其事,夕失其功。邪気入内,正色乃衰。君不君則臣不臣,父不父則子不子。上失其位則下踰其節,上下不和,令乃不行。衣冠不正則賓者不粛,進退無儀則政令不行,且懐且威則君道備矣。

書き下し

墜岸三仞は、人の大いに難しとする所なり、而して猿猱は焉に飲む。故に曰く、伐矜專を好むは、事を舉ぐるの禍なり。其の野を行かざれば、其の馬に違わず。能く予えて取ること無き者は、天地の配なり。怠倦なる者は及ばず、廣むる無き者は神を疑う。神なる者は内に在り、及ばざる者は門に在り。内に在る者は將に假さんとし、門に在る者は將に待たんとす。曙に戒めて怠る勿かれ、後れ穉ければ殃に逢う。朝に其の事を忘るれば、夕べに其の功を失う。邪氣内に入れば、正色乃ち衰う。君君たらざれば則ち臣臣たらず、父父たらざれば則ち子子たらず。上其の位を失えば則ち下其の節を踰え、上下和せざれば、令乃ち行われず。衣冠正しからざれば則ち賓者肅まず、進退儀無ければ則ち政令行われず、且つ懷け且つ威あらば則ち君道備わる。

現代語訳

三仞の切り立った崖は人には至難の場所だが、猿はそこで水を飲む。だから言う、自分の手柄を誇り独り占めを好むのは、事を起こすときの禍だと。その野を行かなければ、その馬とすれ違うこともない。与えるばかりで取ることのない者は、天地と並ぶものである。怠け飽きる者は届かず、広さのない者は霊妙な働きを疑う。霊妙なものは内側にあり、届かない者は門の外にいる。内にある者は貸し与えようとし、門にいる者は待つばかりである。夜明けに戒めて怠るな、遅れて幼いままなら災いに遭う。朝にその事を忘れれば、夕べにその功を失う。邪な気が内に入れば、正しい顔色は衰える。君が君でなければ臣は臣でなく、父が父でなければ子は子でない。上がその位を失えば下は節度を越え、上下が和さなければ命令は行われない。衣冠が正しくなければ客は居ずまいを正さず、立ち居振る舞いに作法がなければ政令は行われない。なつかせもし、威もある。それで君の道は備わる。

解説

猿は人が登れない崖で水を飲む、という一句から始まります。できる者にとって何でもないことが、人には至難である。そこから、自分の功を誇り独り占めしたがるのは事を起こすときの禍だ、と続きました。後半は位が崩れていく順序を並べます。君が君でなければ臣は臣でなく、上が位を失えば下は節を越える。締めは二つを同時に求めました。且つ懷け且つ威あらば則ち君道備わる。

この章句が説くこと

墜岸三仞は人の大いに難しとする所なり而して猿猱は焉に飲む伐矜専を好むは事を舉ぐるの禍なり朝に其の事を忘るれば夕べに其の功を失う且つ懐け且つ威あらば則ち君道備わる独占威厳

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