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淮南子 / 詮言訓

民有道所同道,有法所同守,為義之不能相固,威之不能相必也,故立君以一民。君執一則治,無常則亂。君道者,非所以為也,所以無為也。何謂無為?智者不以位為事,勇者不以位為暴,仁者不以位為患,可謂無為矣。夫無為,則得於一也。一也者,萬物之本也,無敵之道也。

新字:民有道所同道,有法所同守,為義之不能相固,威之不能相必也,故立君以一民。君執一則治,無常則乱。君道者,非所以為也,所以無為也。何謂無為?智者不以位為事,勇者不以位為暴,仁者不以位為患,可謂無為矣。夫無為,則得於一也。一也者,万物之本也,無敵之道也。

書き下し

民に道の同じく道く所有り、法の同じく守る所有り。義を爲すの相い固くする能わず、之を威すの相い必とする能わざるが爲なり。故に君を立てて以て民を一にす。君 一を執れば則ち治まり、常無ければ則ち亂る。君道なる者は、爲す所以に非ざるなり、無爲なる所以なり。何をか無爲と謂う。智者は位を以て事と爲さず、勇者は位を以て暴と爲さず、仁者は位を以て患と爲さず。無爲と謂う可し。夫れ無爲なれば、則ち一に得るなり。一なる者は、萬物の本なり、無敵の道なり。

現代語訳

民には、ともに歩む道があり、ともに守る法がある。義だけでは互いを固く結べず、威で脅すだけでは互いを必ず従わせられないからである。だから君を立てて民を一つにする。君が一を執れば治まり、定まったものがなければ乱れる。君の道とは、何かをするためのものではなく、何もしないためのものである。何を無為というか。知恵のある者が位を仕事の道具にせず、勇のある者が位を乱暴の道具にせず、仁のある者が位を煩いの種にしない。それを無為という。無為であれば、一を得ている。一とは万物の本であり、敵のない道である。

解説

無為の定義が具体的なのが良いところです。知者が位を使って事を増やさず、勇者が位を使って手荒くならず、仁者が位を使って自分の重荷にしない。三つとも、持っている資質と位を掛け算しないこと。何もしないのではなく、位と資質を掛け合わせないのが無為だ、と言い直しています。

この章句が説くこと

民に道の同じく道く所有り法の同じく守る所有り故に君を立てて以て民を一にす君一を執れば則ち治まり常無ければ則ち乱る君道なる者は為す所以に非ざるなり無為なる所以なり智者は位を以て事と為さず勇者は位を以て暴と為さず仁者は位を以て患と為さず無為

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