管子 ／ 侈靡

問曰：「多賢可云？」對曰：「魚鼈之不食咡者，不出其淵。樹木之勝霜雪者，不聽於天。士能自治者，不從聖人。豈云哉？夷吾之聞之也，不欲强能不服，智而不牧。若旬虛期於月津，若出於一明，然則可以虚矣。故阨其道而薄其所予，則士云矣。不擇人而予之，謂之好人；不擇人而取之，謂之好利。審此兩者以為處行，則云矣。」

新字：問曰：「多賢可云？」対曰：「魚鼈之不食咡者，不出其淵。樹木之勝霜雪者，不聴於天。士能自治者，不従聖人。豈云哉？夷吾之聞之也，不欲強能不服，智而不牧。若旬虚期於月津，若出於一明，然則可以虚矣。故阨其道而薄其所予，則士云矣。不択人而予之，謂之好人；不択人而取之，謂之好利。審此両者以為処行，則云矣。」

書き下し

問いて曰く、「多賢は云う可きか」と。對えて曰く、「魚鼈の咡を食わざる者は、其の淵を出でず。樹木の霜雪に勝つ者は、天に聽かず。士の能く自ら治むる者は、聖人に從わず。豈に云わんや。夷吾の之を聞くや、能を强いて服せざるを欲せず、智にして牧せず。旬虚の月津に期するが若く、一明より出づるが若し。然らば則ち以て虚なる可し。故に其の道を阨にして其の予うる所を薄くすれば、則ち士云る。人を擇ばずして之に予うる、之を人を好むと謂う。人を擇ばずして之を取る、之を利を好むと謂う。此の兩者を審らかにして以て處行を為さば、則ち云らん」と。