管子 ／ 侈靡
公曰：「何若？」對曰：「以同。其日久臨，可立而待。鬼神不明，囊槖之食無報，明厚德也。沈浮，示輕財也。先立象而定期，則民從之，故為禱。朝縷綿明，輕財而重名。」公曰：「同臨，所謂同者，其以先後智渝者也。鈞同財，爭依則説。十則從服，萬則化。成功而不能識而民期，然後成形而更名，則臨矣。」
新字：公曰：「何若？」対曰：「以同。其日久臨，可立而待。鬼神不明，囊槖之食無報，明厚徳也。沈浮，示軽財也。先立象而定期，則民従之，故為禱。朝縷綿明，軽財而重名。」公曰：「同臨，所謂同者，其以先後智渝者也。鈞同財，争依則説。十則従服，万則化。成功而不能識而民期，然後成形而更名，則臨矣。」
書き下し
公曰く、「何若ん」と。對えて曰く、「同を以てす。其の日久しく臨めば、立ちて待つ可し。鬼神明らかならず、囊槖の食報い無きは、厚德を明らかにするなり。沈浮は、財を輕んずるを示すなり。先ず象を立てて期を定むれば、則ち民之に從う、故に禱を為す。朝に縷綿明らかなるは、財を輕んじて名を重んずるなり」と。公曰く、「同じく臨む、所謂同なる者は、其れ先後智を以て渝わる者なり。財を鈞同にし、爭いて依らば則ち説ぶ。十なれば則ち從い服し、萬なれば則ち化す。功を成して識る能わずして民期し、然る後に形を成して名を更むれば、則ち臨まん」と。
現代語訳
公が言った。どうすればよいか。答えた。同じくすることによる。その日々に長く臨めば、立ったまま待てる。鬼神がはっきり応えず、袋の中の食べ物に返りがないのは、厚い徳を明らかにするためである。沈んだり浮いたりするのは、財を軽んじることを示すためである。まず形を立てて時期を定めれば、民はそれに従う。だから祈りを行う。朝に糸や綿がはっきり見えるのは、財を軽んじて名を重んじることである。公が言った。同じく臨むというが、いわゆる同じとは、先と後で知恵が移り変わるということだ。財を等しくして、争って寄れば喜ぶ。十であれば従い服し、万であれば変わる。功が成っても分からないうちに民が待ち、そのうえで形が成って名が改まれば、臨むことができる。
解説
同じくする、という短い答えから始まります。中身は形を先に立てることでした。まず形を立てて時期を定めれば民は従う。だから祈りを行う、と。祈りを気持ちではなく段取りとして扱っています。締めは桓公自身の言葉で、功が成っても分からないうちに民が待ちはじめ、形が成って名が改まる。順序が逆であるところが要点です。
この章句が説くこと
先ず象を立てて期を定むれば則ち民之に従う故に禱を為す沈浮は財を軽んずるを示すなり財を鈞同にし争いて依らば則ち説ぶ功を成して識る能わずして民期し然る後に形を成して名を更む形段取り
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