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管子 / 侈靡

「用貧與富,何如而可?」曰:「甚富不可使,甚貧不知恥,水平而不流,無源則遫竭。雲平而雨不甚,無委雲,雨則遫已。政平而無威則不行,愛而無親則流。親左有用,無用則辟之。若相為,有兆怨。上短下長,無度而用,則危本。不稱而祀譚次祖,犯詛渝盟傷言。敬祖禰,尊始也。齊約之信,論行也。尊天地之理,所以論威也。薄德之君之府囊也,必因成形而論於人,此政行也,可以王乎?」

新字:「用貧与富,何如而可?」曰:「甚富不可使,甚貧不知恥,水平而不流,無源則遫竭。雲平而雨不甚,無委雲,雨則遫已。政平而無威則不行,愛而無親則流。親左有用,無用則辟之。若相為,有兆怨。上短下長,無度而用,則危本。不称而祀譚次祖,犯詛渝盟傷言。敬祖祢,尊始也。斉約之信,論行也。尊天地之理,所以論威也。薄徳之君之府嚢也,必因成形而論於人,此政行也,可以王乎?」

書き下し

「貧と富とを用うるは、何如にして可ならん」と。曰く、「甚だ富めば使う可からず、甚だ貧しければ恥を知らず。水平らかにして流れず、源無ければ則ち遫やかに竭く。雲平らかにして雨甚だしからず、委雲無ければ、雨則ち遫やかに已む。政平らかにして威無ければ則ち行われず、愛して親しむ無ければ則ち流る。左に親しみて用有り、用無ければ則ち之を辟く。若し相為さば、怨を兆す有り。上短く下長く、度無くして用うれば、則ち本を危うくす。稱わずして祀り、譚りて祖を次でば、詛を犯し盟を渝えて言を傷る。祖禰を敬うは、始めを尊ぶなり。齊約の信は、行を論ずるなり。天地の理を尊ぶは、威を論ずる所以なり。薄德の君の府囊なり、必ず形を成すに因りて人に論ず、此れ政の行わるるなり、以て王たる可けんや」と。

現代語訳

貧しさと富をどう使えばよいか。答えた。あまりに富めば使えず、あまりに貧しければ恥を知らない。水は平らかなら流れず、源がなければすぐに尽きる。雲も平らかなら雨は激しくならず、たまった雲がなければ雨はすぐにやむ。政も平らかなだけで威がなければ行われず、愛しても親しみがなければ流れてしまう。そばに親しめば用があり、用がなければ遠ざける。互いにそうし合えば、恨みの兆しが生まれる。上が短く下が長く、度なしに用いれば、本を危うくする。釣り合わないのに祭り、勝手に語って祖先の順を並べれば、呪いを犯し盟いを変えて言葉を損なう。祖先を敬うのは、はじまりを尊ぶことである。取り決めの信は、行いを論じることである。天地の理を尊ぶのは、威を論じるためである。徳の薄い君にとっては倉と袋にすぎない。必ず形になったところに沿って人を論じる。これが政の行われるということであり、それで王となれるだろうか。

解説

富みすぎれば使えず、貧しすぎれば恥を知らない。両端を落として真ん中を使う話です。たとえは水と雲で、平らかなだけの水は流れず、たまった雲がなければ雨はすぐやむ。政も同じで、平らかなだけで威がなければ動かない。落差がなければ何も流れない、という見方でした。落差がなければ何も流れない、という見方でした。平らかであることを、そのまま良しとしていないところが目を引きます。

この章句が説くこと

甚だ富めば使う可からず甚だ貧しければ恥を知らず水平らかにして流れず源無ければ則ち遫やかに竭く政平らかにして威無ければ則ち行われず愛して親しむ無ければ則ち流る祖祢を敬うは始めを尊ぶなり貧富落差

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