管子 ／ 侈靡

「能摩故道新，道定國家，然後化時乎？」「國貧而鄙富，苴美於朝，市國。國富而鄙貧，莫盡如市。市也者，勸也，勸者所以起。本善而末事起，不侈，本事不得立。選賢舉能不可得，惡得伐不服用？百夫無長，不可臨也。千乘有道，不可脩也。夫紂在上，惡得伐不得？鈞則戰，守則攻。百葢無築，千聚無社，謂之陋，一舉而取。天下有一，事之時也。萬諸侯鈞，萬民無聽。上位不能為功更制，其能王乎？縁故脩法，以政治道，則約殺子，吾君故取夷吾謂替。」

新字：「能摩故道新，道定国家，然後化時乎？」「国貧而鄙富，苴美於朝，市国。国富而鄙貧，莫尽如市。市也者，勧也，勧者所以起。本善而末事起，不侈，本事不得立。選賢舉能不可得，悪得伐不服用？百夫無長，不可臨也。千乗有道，不可脩也。夫紂在上，悪得伐不得？鈞則戦，守則攻。百葢無築，千聚無社，謂之陋，一舉而取。天下有一，事之時也。万諸侯鈞，万民無聴。上位不能為功更制，其能王乎？縁故脩法，以政治道，則約殺子，吾君故取夷吾謂替。」

書き下し

「能く故を摩して新を道び、道國家を定め、然る後に時を化するか」と。「國貧しくして鄙富めば、苴朝に美なり、國を市す。國富みて鄙貧しければ、盡く市に如くは莫し。市なる者は、勸なり、勸なる者は起こす所以なり。本善くして末事起こる、侈らざれば、本事立つを得ず。賢を選び能を舉ぐるを得可からずんば、惡んぞ服せざるを伐ちて用うるを得んや。百夫に長無ければ、臨む可からざるなり。千乘に道有れば、脩む可からざるなり。夫れ紂上に在らば、惡んぞ伐ちて得ざらんや。鈞しければ則ち戰い、守れば則ち攻む。百葢に築く無く、千聚に社無き、之を陋と謂う、一舉して取る。天下に一有るは、事の時なり。萬諸侯鈞しければ、萬民に聽く無し。上位功を為して制を更むる能わずんば、其れ能く王たらんや。故に縁りて法を脩め、政を以て道を治むれば、則ち約して子を殺す、吾が君故に夷吾を取りて替と謂う」と。