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管子 / 侈靡

載祭明置。高子聞之,以告中寢諸子。中寢諸子告寡人,舍朝不鼎饋。中寢諸子告宫中女子曰:「公將有行,故不送公。」公言:「無行,女安聞之?」曰:「聞之中寢諸子。」索中寢諸子而問之:「寡人無行,女安聞之?」「吾聞之先人,諸侯舍於朝不鼎饋者,非有外事,必有内憂。」公曰:「吾不欲與汝及若,女言至焉,不得毋與女及若言。吾欲致諸侯,諸侯不至,若何哉?」「女子不辯於致諸侯,自吾不為汚殺之事,人布織不可得而衣,故雖有聖人,惡用之?」

新字:載祭明置。高子聞之,以告中寝諸子。中寝諸子告寡人,舎朝不鼎饋。中寝諸子告宫中女子曰:「公将有行,故不送公。」公言:「無行,女安聞之?」曰:「聞之中寝諸子。」索中寝諸子而問之:「寡人無行,女安聞之?」「吾聞之先人,諸侯舎於朝不鼎饋者,非有外事,必有内憂。」公曰:「吾不欲与汝及若,女言至焉,不得毋与女及若言。吾欲致諸侯,諸侯不至,若何哉?」「女子不弁於致諸侯,自吾不為汚殺之事,人布織不可得而衣,故雖有聖人,悪用之?」

書き下し

祭を載せて明らかに置く。高子之を聞き、以て中寢の諸子に告ぐ。中寢の諸子寡人に告ぐ、朝に舍りて鼎饋せずと。中寢の諸子宫中の女子に告げて曰く、「公將に行有らんとす、故に公を送らず」と。公言う、「行無し、女安くにか之を聞ける」と。曰く、「之を中寢の諸子に聞けり」と。中寢の諸子を索めて之を問う、「寡人行無し、女安くにか之を聞ける」と。「吾之を先人に聞く、諸侯朝に舍りて鼎饋せざる者は、外事有るに非ざれば、必ず内憂有りと」。公曰く、「吾汝と及若とせんと欲せざるも、女の言焉に至れり、女と及若と言わざるを得ず。吾諸侯を致さんと欲するに、諸侯至らず、若何せんかな」と。「女子は諸侯を致すに辯ぜず。吾汚殺の事を為さざるより、人布織して得て衣る可からず、故に聖人有りと雖も、惡んぞ之を用いん」と。

現代語訳

祭りを載せてはっきり置いた。高子がそれを聞いて、中寝の諸子に告げた。中寝の諸子が私に告げた。朝廷に泊まって鼎の食事を運ばせない、と。中寝の諸子が宮中の女たちに言った。公はこれから遠出をなさる。だから公を見送らないのだ、と。公が言った。遠出はしない。おまえはどこでそれを聞いたのか。答えた。中寝の諸子から聞きました。中寝の諸子を呼んで問うた。私は遠出をしない。おまえはどこでそれを聞いたのか。答えた。私は昔の人からこう聞いております。諸侯が朝廷に泊まって鼎の食事を運ばせないのは、外に事があるのでなければ、必ず内に憂いがある、と。公が言った。私はおまえと語り合うつもりはなかったが、おまえの言葉がここまで届いた。語らないわけにいかない。私は諸侯を集めたいのに、諸侯が来ない。どうすればよいか。答えた。女は諸侯を集めることには通じておりません。ただ、私が汚れ仕事をしなくなってから、人の織った布を着られなくなりました。だから聖人がいても、どうして用いられましょう。

解説

戒篇にも出てきた場面が、こちらでは中寝の諸子の話として書かれています。食事を運ばせない、内に憂いはない、だから遠出がある。読み当て方は同じでした。答えのほうは少し違っていて、自分が汚れ仕事をしなくなってから織った布が手に入らなくなった、と。手を動かさない人のところには物が来ない、という言い方です。

この章句が説くこと

諸侯朝に舎りて鼎饋せざる者は外事有るに非ざれば必ず内憂有り公将に行有らんとす故に公を送らず吾諸侯を致さんと欲するに諸侯至らず吾汚殺の事を為さざるより人布織して得て衣る可からず観察内憂

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