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管子 / 侈靡

「事立而壞,何也?兵逺而畏,何也?民已聚而散,何也?輟安而危,何也?」「功成而不信者,殆。兵强而無義者,殘。不謹於附近,而欲來逺者,兵不信。略近臣合於其逺者,立。亡國之起,毁國之族,則兵逺而不畏。國小而修大,仁而不利,猶有爭名者,累哉是也!樂聚之力,以兼人之强,以待其害,雖聚必散。大王不恃衆而自恃,百姓自聚,供而後利之,成而無害。疎戚而好外企,以仁而謀泄,賤寡而好大,此所以危。衆而約實,取而言讓,行隂而言陽。利人之有禍,言人之無患,吾欲獨有是,若何!」

新字:「事立而壊,何也?兵遠而畏,何也?民已聚而散,何也?輟安而危,何也?」「功成而不信者,殆。兵强而無義者,残。不謹於附近,而欲来遠者,兵不信。略近臣合於其遠者,立。亡国之起,毁国之族,則兵遠而不畏。国小而修大,仁而不利,猶有争名者,累哉是也!楽聚之力,以兼人之强,以待其害,雖聚必散。大王不恃衆而自恃,百姓自聚,供而後利之,成而無害。疎戚而好外企,以仁而謀泄,賤寡而好大,此所以危。衆而約実,取而言譲,行陰而言陽。利人之有禍,言人之無患,吾欲独有是,若何!」

書き下し

「事立ちて壞るるは、何ぞや。兵逺くして畏るるは、何ぞや。民已に聚まりて散ずるは、何ぞや。安を輟めて危うきは、何ぞや」と。「功成りて信ならざる者は、殆うし。兵强くして義無き者は、殘なり。附近に謹まずして、逺きを來たさんと欲する者は、兵信ならず。近臣を略して其の逺き者に合する者は、立つ。亡國の起、毁國の族なれば、則ち兵逺くして畏れず。國小にして大を修め、仁にして利あらず、猶お名を爭う者有らば、累なるかな是れや。聚の力を樂しみて、以て人の强を兼ね、以て其の害を待たば、聚まると雖も必ず散ず。大王は衆を恃まずして自ら恃み、百姓自ら聚まり、供して而る後に之を利し、成りて害無し。戚を疎んじて外に企つを好み、仁を以てして謀泄れ、寡を賤しみて大を好む、此れ危うき所以なり。衆くして實を約し、取りて讓を言い、隂に行いて陽に言う。人の禍有るを利とし、人の患い無きを言う。吾獨り是れ有らんと欲す、若何」と。

現代語訳

事が立ったのに壊れるのはなぜか。兵が遠くにあって畏れるのはなぜか。民がすでに集まったのに散るのはなぜか。安らかだったのをやめて危うくなるのはなぜか。答えた。功が成っても信がない者は危うい。兵が強くても義がない者は損なう。近いところを大事にせずに遠くから人を招こうとする者は、兵に信がない。近臣を粗末にして遠くの者と結ぶ者は、担がれてしまう。滅びた国の残りや、壊れた国の一族であれば、兵は遠くにあっても畏れない。国が小さいのに大きなことをし、仁があっても利がなく、そのうえ名を争う者がいれば、これは重荷である。集めた力を楽しんで人の強さを併せ、それで害に備えようとすれば、集まってもきっと散る。大王は多勢を頼まず自分を頼む。民は自分から集まり、差し出してからそれを利とし、成っても害がない。身内を遠ざけて外にばかり期待し、仁のつもりではかりごとが漏れ、少ないものを賤しんで大きなものを好む。これが危うさのもとである。多いのに実を切り詰め、取っておいて譲ると言い、陰で行って陽に語る。人に禍があるのを利とし、人に患いがないと言う。私だけがそうでありたい。どうすればよいか。

解説

四つの「なぜか」から始まる段です。立った事が壊れる、遠い兵が畏れる、集まった民が散る、安らかだったのが危うくなる。答えは一つずつ具体的で、功があっても信がなければ危うく、近いところを大事にせずに遠くを招こうとすれば兵に信がない。集めた力を楽しんでいるだけなら、集まってもきっと散る、とも言います。

この章句が説くこと

事立ちて壊るるは何ぞや民已に聚まりて散ずるは何ぞや功成りて信ならざる者は殆うし兵强くして義無き者は残なり附近に謹まずして遠きを来たさんと欲する者は兵信ならず大王は衆を恃まずして自ら恃む近さ

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