管子 / 侈靡
「事立而壞,何也?兵逺而畏,何也?民已聚而散,何也?輟安而危,何也?」「功成而不信者,殆。兵强而無義者,殘。不謹於附近,而欲來逺者,兵不信。略近臣合於其逺者,立。亡國之起,毁國之族,則兵逺而不畏。國小而修大,仁而不利,猶有爭名者,累哉是也!樂聚之力,以兼人之强,以待其害,雖聚必散。大王不恃衆而自恃,百姓自聚,供而後利之,成而無害。疎戚而好外企,以仁而謀泄,賤寡而好大,此所以危。衆而約實,取而言讓,行隂而言陽。利人之有禍,言人之無患,吾欲獨有是,若何!」
新字:「事立而壊,何也?兵遠而畏,何也?民已聚而散,何也?輟安而危,何也?」「功成而不信者,殆。兵强而無義者,残。不謹於附近,而欲来遠者,兵不信。略近臣合於其遠者,立。亡国之起,毁国之族,則兵遠而不畏。国小而修大,仁而不利,猶有争名者,累哉是也!楽聚之力,以兼人之强,以待其害,雖聚必散。大王不恃衆而自恃,百姓自聚,供而後利之,成而無害。疎戚而好外企,以仁而謀泄,賤寡而好大,此所以危。衆而約実,取而言譲,行陰而言陽。利人之有禍,言人之無患,吾欲独有是,若何!」
書き下し
「事立ちて壞るるは、何ぞや。兵逺くして畏るるは、何ぞや。民已に聚まりて散ずるは、何ぞや。安を輟めて危うきは、何ぞや」と。「功成りて信ならざる者は、殆うし。兵强くして義無き者は、殘なり。附近に謹まずして、逺きを來たさんと欲する者は、兵信ならず。近臣を略して其の逺き者に合する者は、立つ。亡國の起、毁國の族なれば、則ち兵逺くして畏れず。國小にして大を修め、仁にして利あらず、猶お名を爭う者有らば、累なるかな是れや。聚の力を樂しみて、以て人の强を兼ね、以て其の害を待たば、聚まると雖も必ず散ず。大王は衆を恃まずして自ら恃み、百姓自ら聚まり、供して而る後に之を利し、成りて害無し。戚を疎んじて外に企つを好み、仁を以てして謀泄れ、寡を賤しみて大を好む、此れ危うき所以なり。衆くして實を約し、取りて讓を言い、隂に行いて陽に言う。人の禍有るを利とし、人の患い無きを言う。吾獨り是れ有らんと欲す、若何」と。
現代語訳
事が立ったのに壊れるのはなぜか。兵が遠くにあって畏れるのはなぜか。民がすでに集まったのに散るのはなぜか。安らかだったのをやめて危うくなるのはなぜか。答えた。功が成っても信がない者は危うい。兵が強くても義がない者は損なう。近いところを大事にせずに遠くから人を招こうとする者は、兵に信がない。近臣を粗末にして遠くの者と結ぶ者は、担がれてしまう。滅びた国の残りや、壊れた国の一族であれば、兵は遠くにあっても畏れない。国が小さいのに大きなことをし、仁があっても利がなく、そのうえ名を争う者がいれば、これは重荷である。集めた力を楽しんで人の強さを併せ、それで害に備えようとすれば、集まってもきっと散る。大王は多勢を頼まず自分を頼む。民は自分から集まり、差し出してからそれを利とし、成っても害がない。身内を遠ざけて外にばかり期待し、仁のつもりではかりごとが漏れ、少ないものを賤しんで大きなものを好む。これが危うさのもとである。多いのに実を切り詰め、取っておいて譲ると言い、陰で行って陽に語る。人に禍があるのを利とし、人に患いがないと言う。私だけがそうでありたい。どうすればよいか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・学而篇有子曰く、「信義に近ければ、言復む可きなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因りて其の親を失わざれば、亦宗とす可きなり。」
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説苑・君道成王、唐叔虞と燕居し、梧桐の葉を剪りて以て珪と為し、唐叔虞に授けて曰く、「余此を以て汝に封ぜん」と。唐叔虞喜びて、以て周公に告ぐ。周公以て請いて曰く、「天子虞に封ずるか」と。成王曰く、「余一に虞と戯るるなり」と。周公対えて曰く、「臣之を聞く、天子に戯言無し、言えば則ち史之を書し、工之を誦し、士之を称すと」と。是に於いて遂に唐叔虞を晋に封ず。周公旦善く説くと謂うべし。一たび称して成王言を重んずるを益し、弟を愛するの義を明らかにし、王室を輔くるの固き有り。
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論語・顔淵篇子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」
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呂氏春秋・貴信①凡そ人主は必ず信。信にして又信ならば、誰人か親しまざらん。故に周書に曰く、「允なるかな允なるかな。」以て信に非ざれば、則ち百事滿たざるを言うなり。故に信の功為るや大なり。信立てば則ち虚言以て賞す可し。虚言以て賞す可くんば、則ち六合の內皆己が府為り。信の及ぶ所、盡く之を制す。之を制して用いざれば、人の有なり。之を制して之を用うれば、己の有なり。己、之を有すれば、則ち天地の物畢く用を為す。人主にして此の論を見る有る者は、其の王たること久しからず。人臣にして此の論を知る有る者は、以て王者の佐為る可し。
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呂氏春秋・貴信②天行信ならざれば、歲を成すこと能わず。地行信ならざれば、草木大ならず。春の德は風、風、信ならざれば、其の華盛ならず。華盛ならざれば、則ち果實生ぜず。夏の德は暑なり。暑、信ならざれば、其の土肥えず。土肥えざれば、則ち長遂精ならず。秋の德は雨なり。雨、信ならざれば、其の穀堅からず。穀堅かざれば、則ち五種成らず。冬の德は寒なり。寒、信ならざれば、其の地剛ならず。地剛ならざれば、則ち凍閉開かず。天地の大、四時の化すら、猶ほ信ならざるを以て物を成すこと能わず。又況んや人事をや。君臣、信ならずんば、則ち百姓誹謗し、社稷寧かならず。官を處くこと信ならずんば、則ち少、長を畏れず、貴賤相輕んず。賞罰信ならずんば、則ち民易しく法を犯して、使令す可からず。交友、信ならずんば、則ち離散鬱怨して、相親しむこと能わず。百工、信ならずんば、則ち器械苦偽して、丹漆染色貞ならず。夫れ與に始めを為す可く、與に終りを為す可く、與に尊通なる可く、與に卑窮なる可き者は、其れ唯だ信か。信にして又信、身に重襲すれば、乃ち轉に通ず。此を以て人を治むれば、則ち膏雨甘露降り、寒暑四時當たらん。
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論語・学而篇曾子曰く、「吾日に三たび吾が身を省みる。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか。」