管子 ／ 侈靡
功未成者，不可以獨名。事未道者，不可以言名。成功然後可以獨名，事道然後可以言名，然後可以承致酢。先其士者之為自犯，後其民者之為自贍。輕國位者國必敗，疎貴戚者謀將泄。毋仕異國之人，是為失經。毋數變易，是為敗成。大臣得罪，勿出封外，是為漏情。毋數據大臣之家而飲酒，是為使國大消。三堯在，臧於縣，返於連比。若是者，必從是亡乎！辟之若尊譚，未勝其本，亡流而下，不平。令茍下不治，高下者不足以相待，此謂殺。」
新字：功未成者，不可以独名。事未道者，不可以言名。成功然後可以独名，事道然後可以言名，然後可以承致酢。先其士者之為自犯，後其民者之為自贍。軽国位者国必敗，疎貴戚者謀将泄。毋仕異国之人，是為失経。毋数変易，是為敗成。大臣得罪，勿出封外，是為漏情。毋数拠大臣之家而飲酒，是為使国大消。三堯在，臧於県，返於連比。若是者，必従是亡乎！辟之若尊譚，未勝其本，亡流而下，不平。令茍下不治，高下者不足以相待，此謂殺。」
書き下し
功未だ成らざる者は、以て名を獨りにす可からず。事未だ道あらざる者は、以て名を言う可からず。功成りて然る後に以て名を獨りにす可く、事道ありて然る後に以て名を言う可く、然る後に以て致酢を承く可し。其の士に先んずる者は之れ自ら犯すを為し、其の民に後るる者は之れ自ら贍すを為す。國位を輕んずる者は國必ず敗れ、貴戚を疎んずる者は謀將に泄れんとす。異國の人を仕えしむる毋かれ、是を經を失うと為す。數々變易する毋かれ、是を成るを敗ると為す。大臣罪を得るも、封外に出だす勿かれ、是を情を漏らすと為す。數々大臣の家に據りて飲酒する毋かれ、是を國をして大いに消えしむと為す。三堯在り、縣に臧め、連比に返る。是くの若き者は、必ず是に從いて亡びんか。之を辟うれば尊譚の若く、未だ其の本に勝たざれば、亡れ流れて下り、平らかならず。令苟しくも下りて治まらざれば、高下なる者は以て相待つに足らず、此れを殺と謂う。」
現代語訳
功がまだ成っていない者は、名を独り占めしてはならない。事にまだ道が通っていない者は、名を口にしてはならない。功が成ってはじめて名を独り占めでき、事に道が通ってはじめて名を口にでき、そのうえで返礼の杯を受けられる。士より先に出る者は自分から罪を犯すことになり、民より後ろに立つ者は自分を満たすことになる。国の位を軽んじる者は国が必ず敗れ、貴い身内を遠ざける者ははかりごとが漏れる。他国の人を仕えさせてはならない。これを筋を失うという。たびたび取り替えてはならない。これを成ったものを壊すという。大臣が罪を得ても、封の外に出してはならない。これを情を漏らすという。たびたび大臣の家に上がり込んで酒を飲んではならない。これを国を大いに削るという。三堯があって、県に蔵め、連なりに返る。このようであれば、必ずそれによって滅びるだろう。たとえるなら大きな酒器のようなもので、本のところに勝てなければ、あふれ流れて下り、平らかにならない。令が下っても治まらなければ、上と下は互いに待ち合うことができない。これを殺という。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『管子』侈靡「强と短とを齊しく立つるは、國の若何」と。「高く之に名を予えて之を舉げ、重く之に官を予えて之を危うくし、因りて其の能を責めて以て之に隨う。猶お傶ければ則ち之を疎んじ、人をして之を圖らしむる毋かれ。猶お疎ければ則ち之を數え、人をして之を曲げしむる毋かれ。此れ之を為す所以なり」と。「大いに臣有りて甚だ大なれば、將に反りて害を為さんとす。吾患いを優にし害を除き、將に小にして能く大を察せんとするは、之を為すこと奈何」と。「之を潭根して、伐る毋かれ。之を固く事として、入る毋かれ。之を深くして、涸らす毋かれ。之を儀とせずして、助くる毋かれ。之を章明にして、滅する毋かれ。之を生榮せしめて、失う毋かれ。十言なる者も此の一に勝らず、凶なりと雖も必ず吉なり。故に平らかにして以て滿つ」と。「事無くして總べ、以て事有るを待ちて之を為すは、若何」と。「積む者は餘日を立てて侈り、車馬を美にして馳せ、酒醴を多くして靡やし、千歳食を出だす毋き、此れを本事と謂う」と。
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『管子』侈靡其の臣なる者は、予えて之を奪い、使いて之を輟め、徒らに以て之を富まし、父繫ぎて之を伏せ、虚爵を予えて之を驕らせ、其の春秋の時を收めて之を消し、襍禮有りて我にして之を居らしめ、時に其の强き者を舉げて以て之を譽む。强くして服事せしむ可く、辯にして以て辭を辯じ、智にして以て招請し、廉にして以て人を摽す。堅强にして以て六に乘り、其の德を廣めて以て上位を輕んじ、之を使う能わずして流徙すれば、此れを國亡ぶるの郄と謂う。」
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『管子』侈靡人死すれば則ち云い易く、生くれば則ち合い難きなり。故に一たびすれば賞と為り、再びすれば常と為り、三たびすれば固然と為る。其れ小しく之を行えば則ち俗なり、之を久しくすれば則ち禮義なり。故に下をして上に當たらしむる無く必ず之を行い、然る後に商人を國に移す、人を用うるに非ざるなり。鄉を擇ばずして處り、君を擇ばずして使い、出づれば則ち利に從い、入れば則ち守らず。國の山林や、則ちて之を利す。市塵の及ぶ所、二たび其の本に依る。故に上侈にして下靡やし、而して君臣相上下す。相親しめば、則ち君臣の財私かに藏せず。然らば則ち貪動き、枳して食を得ん。邑を徙し市を移すも、亦た數の一と為す。
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『管子』侈靡「請う問う、先ず天下に合して私怨無く、强を犯して私害無きは、之を為すこと若何」と。對えて曰く、「國强しと雖も、令は必ず忠にして義を以てす。國弱しと雖も、令は必ず敬にして哀を以てす。强弱犯さざれば、則ち人聽かんと欲す。人を先にして自ら後にして、以て仁と為す無きなり。功を人に加えて得る勿くんば、槖する所の者逺く、爭う所の者外なり。明らかに私交無くんば、則ち内怨無し。大と與にすれば則ち勝ち、私交衆ければ則ち怨殺す。夷吾や、人に財を予うる者の如きは、時を奪う無きに如かず。人に食を予うる者の如きは、其の事を奪う毋きに如かず。此れを外内の患い無しと謂う」と。
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『管子』侈靡萬世の國には、必ず萬世の實有り。必ず天地の道に因り、其の内を使う無く、其の外を使い、其の小を使いて、其の大を使う毋かれ、其の國寶を弃つ。其の大を使えば、一與を貴びて聖其の寶を稱す。其の小を使えば、以て道と為す可し。能なれば則ち專らにし、專らなれば則ち佚なり。椽の踰ゆる能わば則ち踰ゆるに椽し、宫する能わば則ち守らずして散ぜず。衆能ければ伯たり、然らずんば將に對を見んとす。君子なる者は、人を糺すに勉むる者なり、糺めらるる者に非ざるなり。故に輕き者は輕く、重き者は重く、前後慈しまず。凡そ輕き者は、實を操るなり。輕きを以てすれば則ち使う可く、重ければ起こす可からず、輕輕重齊しき有り。重は以て國を為し、輕は以て死を為す。祿を全うして國を貧しくし用を足らざらしむる毋かれ、賞を全うして德を好む毋かれ、惡は亡びて常を使う」と。
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『管子』侈靡王者は事を上び、霸者は功を生ず、本を重んずるを言うなり。是れ十禺と為す、分かちて免れて爭わざるは、人を先にして自ら後にするを言うなり。官禮の司、昭穆の離、先後功器事の治、鬼を尊びて故を守り、戰事の任、功を髙くして死を下し本事とし、功を食ましめて利を省き臣を勸む。義を上びて小利を與うる能わず。五官なる者は、人其の職を爭い、然る後に君聞く。祭の時は、賢者を上ぶなり、故に君臣掌る。君臣掌れば、則ち上下均し。此れ以て賢を上ぶの益無きを知るなり、其れ亡ぶること兹に適う。賢を上ぶ者は亡び、賢を役する者は昌う。義を上びて以て暴を禁じ、祖を尊びて以て祖を敬し、宗を聚めて以て朝殺し、輕々しく主と為らざるを示すなり」と。