管子 ／ 侈靡

問曰：「古之時與今之時同乎？」曰：「同。」「其人同乎？不同乎？」曰：「不同。可與政其誅。俈、堯之時，混吾之美在下，其道非獨出人也。山不童而用贍澤不弊而養足。耕以自養，以其餘應良天子，故平。牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而來足。故卿而不理，靜也。其獄一踦腓、一踦屨而當死。今周公斷指滿稽，斷首滿稽，斷足滿稽，而死民不服，非人性也，敝也。地重人載，毁敝而養不足，事末作而民興之，是以下名而上實也。聖人者，省諸本而游諸樂。大昬也，博夜也。」

新字：問曰：「古之時与今之時同乎？」曰：「同。」「其人同乎？不同乎？」曰：「不同。可与政其誅。俈、堯之時，混吾之美在下，其道非独出人也。山不童而用贍沢不弊而養足。耕以自養，以其余応良天子，故平。牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而来足。故卿而不理，静也。其獄一踦腓、一踦屨而当死。今周公断指満稽，断首満稽，断足満稽，而死民不服，非人性也，敝也。地重人載，毀敝而養不足，事末作而民興之，是以下名而上実也。聖人者，省諸本而游諸楽。大昏也，博夜也。」

書き下し

問いて曰く、「古の時と今の時と同じきか」と。曰く、「同じ」と。「其の人は同じきか、同じからざるか」と。曰く、「同じからず。與に其の誅を政す可し。俈・堯の時、混吾の美下に在り、其の道獨り人を出だすに非ざるなり。山童ならずして用贍り、澤弊れずして養足る。耕して以て自ら養い、其の餘を以て良天子に應ず、故に平らかなり。牛馬の牧相及ばず、人民の俗相知らず、百里を出でずして來たり足る。故に卿にして理めざるは、静かなればなり。其の獄は一踦の腓、一踦の屨にして死に當たる。今周公は指を斷つこと稽に滿ち、首を斷つこと稽に滿ち、足を斷つこと稽に滿つるも、死民服せざるは、人性に非ざるなり、敝るればなり。地重く人載せ、毁敝して養足らず、末作を事として民之を興す、是を以て名を下にして實を上にするなり。聖人なる者は、諸を本に省きて諸を樂に游ぶ。大昬なり、博夜なり」と。