管子 ／ 君臣下

神聖者王，仁智者君，武勇者長，此天之道，人之情也。天道人情，通者質，寵者從，此數之因也。是故始於患者，不與其事；親其事者，不規其道。是以為人上者患而不勞也，百姓勞而不患也。君臣上下之分素，則禮制立矣。是故以人役上，以力役明，以刑役心，此物之理也。心道進退，而刑道滔赶。進退者主制，滔赶者主勞。主勞者方，主制者圓。圓者運，運者通，通則和。方者執，執者固，固則信。君以利和，臣以節信，則上下無邪矣。故曰：君人者制仁，臣人者守信，此言上下之禮也。

新字：神聖者王，仁智者君，武勇者長，此天之道，人之情也。天道人情，通者質，寵者従，此数之因也。是故始於患者，不与其事；親其事者，不規其道。是以為人上者患而不労也，百姓労而不患也。君臣上下之分素，則礼制立矣。是故以人役上，以力役明，以刑役心，此物之理也。心道進退，而刑道滔赶。進退者主制，滔赶者主労。主労者方，主制者円。円者運，運者通，通則和。方者執，執者固，固則信。君以利和，臣以節信，則上下無邪矣。故曰：君人者制仁，臣人者守信，此言上下之礼也。

書き下し

神聖なる者は王たり、仁智なる者は君たり、武勇なる者は長たり、此れ天の道、人の情なり。天道人情、通ずる者は質にして、寵する者は從う、此れ數の因なり。是の故に患いに始まる者は、其の事に與らず。其の事に親しむ者は、其の道を規らず。是を以て人上たる者は患いて勞せず、百姓は勞して患えざるなり。君臣上下の分素なれば、則ち禮制立つ。是の故に人を以て上に役し、力を以て明に役し、刑を以て心に役す、此れ物の理なり。心道は進退し、而して刑道は滔赶す。進退する者は制を主り、滔赶する者は勞を主る。勞を主る者は方に、制を主る者は圓なり。圓なる者は運り、運る者は通じ、通ずれば則ち和す。方なる者は執り、執る者は固く、固ければ則ち信あり。君は利を以て和し、臣は節を以て信あれば、則ち上下に邪無し。故に曰く、人に君たる者は仁を制し、人に臣たる者は信を守る、此れ上下の禮を言うなりと。