管子 ／ 君臣上

夫民别而聴之則愚，合而聴之則聖。雖有湯、武之徳，復合於市人之言。是以明君順人心，安情性，而發於衆心之所聚。是以令出而不稽，刑設而不用。先王善與民為一體。與民為一體，則是以國守國，以民守民也。然則民不便為非矣。雖有明君，百步之外，聴而不聞。間之堵牆，窺而不見也。而名為明君者，君善用其臣，臣善納其忠也。信以繼信，善以善，是以四海之内，可得而治。是以明君之舉其下也，盡知其短長，知其所不能益，若任之以事。賢人之臣其主也，盡知短長，與身力之所不至，若量能而授官。上以此畜下，下以此事上，上下交期於正，則百姓男女皆與治焉。

新字：夫民別而聴之則愚，合而聴之則聖。雖有湯、武之徳，復合於市人之言。是以明君順人心，安情性，而発於衆心之所聚。是以令出而不稽，刑設而不用。先王善与民為一体。与民為一体，則是以国守国，以民守民也。然則民不便為非矣。雖有明君，百歩之外，聴而不聞。間之堵牆，窺而不見也。而名為明君者，君善用其臣，臣善納其忠也。信以継信，善以善，是以四海之内，可得而治。是以明君之舉其下也，尽知其短長，知其所不能益，若任之以事。賢人之臣其主也，尽知短長，与身力之所不至，若量能而授官。上以此畜下，下以此事上，上下交期於正，則百姓男女皆与治焉。

書き下し

夫れ民は別ちて之を聴けば則ち愚なり、合わせて之を聴けば則ち聖なり。湯・武の徳有りと雖も、復た市人の言に合す。是を以て明君は人心に順い、情性を安んじて、衆心の聚まる所に發す。是を以て令出でて稽えず、刑設けて用いず。先王は善く民と一體と為る。民と一體と為れば、則ち是れ國を以て國を守り、民を以て民を守るなり。然らば則ち民非を為すに便ならず。明君有りと雖も、百步の外は、聴けども聞こえず。之を堵牆に間つれば、窺えども見えざるなり。而るに名づけて明君と為すは、君善く其の臣を用い、臣善く其の忠を納るればなり。信以て信を繼ぎ、善以て善す。是を以て四海の内、得て治む可し。是を以て明君の其の下を舉ぐるや、盡く其の短長を知り、其の益す能わざる所を知りて、若ち之に任ずるに事を以てす。賢人の其の主に臣たるや、盡く短長と、身力の至らざる所とを知りて、若ち能を量りて官を授く。上は此を以て下を畜い、下は此を以て上に事え、上下交ごも正しきを期すれば、則ち百姓男女皆治に與る。