塩鉄論 ／ 詔聖篇

文學曰：「古者、明其仁義之誓、使民不踰、不教而殺、是虐民也。與其刑不可踰、不若義之不可踰也。聞禮義行而刑罰中、未聞刑罰行而孝悌興也。高墻狹基、不可立也。嚴刑峻法、不可久也。二世信趙高之計、渫篤責而任誅斷、刑者半道、死者日積。殺民多者為忠、厲民悉者為能。百姓不勝其求、黔首不勝其刑、海內同憂而俱不聊生。故過任之事、父不得於子、無已之求、君不得於臣。死不再生、窮鼠齧貍、匹夫奔萬乘、舍人折弓、陳勝、吳廣是也。當此之時、天下俱起、四面而攻秦、聞不一期而社稷為墟、惡在其能長制群下、而久守其國也？」

新字：文学曰：「古者、明其仁義之誓、使民不踰、不教而殺、是虐民也。与其刑不可踰、不若義之不可踰也。聞礼義行而刑罰中、未聞刑罰行而孝悌興也。高墻狭基、不可立也。厳刑峻法、不可久也。二世信趙高之計、渫篤責而任誅断、刑者半道、死者日積。殺民多者為忠、厲民悉者為能。百姓不勝其求、黔首不勝其刑、海内同憂而倶不聊生。故過任之事、父不得於子、無已之求、君不得於臣。死不再生、窮鼠齧貍、匹夫奔万乗、舎人折弓、陳勝、呉広是也。当此之時、天下倶起、四面而攻秦、聞不一期而社稷為墟、悪在其能長制群下、而久守其国也？」

書き下し

文學曰く、古者、其の仁義の誓いを明らかにして、民をして踰えざらしむ。教えずして殺すは、是れ民を虐ぐるなり。其の刑の踰ゆ可からざるは、義の踰ゆ可からざるに若かず。禮義行われて刑罰中るを聞くも、未だ刑罰行われて孝悌興るを聞かず。高墻狹基は、立つ可からざるなり。嚴刑峻法は、久しかる可からざるなり。二世は趙高の計を信じ、篤責を渫べて誅斷に任ず。刑せらるる者は道に半ばし、死する者は日々に積む。民を殺すこと多き者を忠と為し、民を厲ますこと悉くする者を能と為す。百姓は其の求めに勝えず、黔首は其の刑に勝えず。海內憂いを同じくして俱に生を聊しとせず。故に任に過ぐるの事は、父も子に得ず。已む無きの求めは、君も臣に得ず。死は再びは生きず。窮鼠は貍を齧み、匹夫は萬乘に奔り、舍人は弓を折る。陳勝・吳廣是れなり。此の時に當たりて、天下俱に起こり、四面より秦を攻む。聞くならく一期ならずして社稷は墟と為ると。惡くにか其の能く長く群下を制して、久しく其の國を守るに在らんや。