管子 ／ 君臣上

是故有道之君，上有五官以牧其民，則衆不敢踰軌而行矣。下有五橫以揆其官，則有司不敢離法而使矣。朝有定度衡儀以尊主位，衣服緷絻盡有法度，則君體法而立矣。君據法而出令，有司奉命而行事，百姓順上而成俗，著久而為常，犯俗離敎者，衆共姦之，則為上者佚矣。天子出令於天下，諸侯受令於天子，大夫受令於君，子受令於父母，下聴其上，弟聴其兄，此至順矣。衡石一稱，斗斛一量，丈尺一綧制，戈兵一度，書同名，車同軌，此至正也。從順獨逆，從正獨辟，此猶夜有求而得火也。姦偽之人，無所伏矣，此先王之所以一民心也。

新字：是故有道之君，上有五官以牧其民，則衆不敢踰軌而行矣。下有五横以揆其官，則有司不敢離法而使矣。朝有定度衡儀以尊主位，衣服緷絻尽有法度，則君体法而立矣。君拠法而出令，有司奉命而行事，百姓順上而成俗，著久而為常，犯俗離教者，衆共姦之，則為上者佚矣。天子出令於天下，諸侯受令於天子，大夫受令於君，子受令於父母，下聴其上，弟聴其兄，此至順矣。衡石一称，斗斛一量，丈尺一綧制，戈兵一度，書同名，車同軌，此至正也。従順独逆，従正独辟，此猶夜有求而得火也。姦偽之人，無所伏矣，此先王之所以一民心也。

書き下し

是の故に有道の君は、上に五官有りて以て其の民を牧すれば、則ち衆敢えて軌を踰えて行かず。下に五橫有りて以て其の官を揆れば、則ち有司敢えて法を離れて使わず。朝に定度・衡儀有りて以て主位を尊び、衣服・緷絻盡く法度有れば、則ち君法に體して立つ。君法に據りて令を出だし、有司命を奉じて事を行い、百姓上に順いて俗を成し、著くこと久しくして常と為る。俗を犯し敎を離るる者は、衆共に之を姦とすれば、則ち上たる者佚なり。天子は令を天下に出だし、諸侯は令を天子に受け、大夫は令を君に受け、子は令を父母に受け、下は其の上を聴き、弟は其の兄を聴く、此れ至順なり。衡石は一稱、斗斛は一量、丈尺は一綧制、戈兵は一度、書は名を同じくし、車は軌を同じくす、此れ至正なり。順に從いて獨り逆らい、正に從いて獨り辟なるは、此れ猶お夜に求むる有りて火を得るがごときなり。姦偽の人、伏する所無し、此れ先王の民心を一にする所以なり。