管子 ／ 君臣上

是以為人君者，坐萬物之原，而官諸生之職者也。選賢論材而待之以法，舉而得其人，坐而收其福，不可勝收也。官不勝任，犇走而奉，其敗事不可勝救也。而國未嘗乏於勝任之士，上之明適不足以知之。是以明君審知勝任之臣者也。故曰：主道得，賢材遂，百姓治，治亂在主而已矣。故曰：主身者，正徳之本也；官治者，耳目之制也。身立而民化，徳正而官治。治官化民，其要在上。是故君子不求於民。是以上及下之事謂之矯，下及上之事謂之勝。為上而矯，悖也。為下而勝，逆也。國家有悖逆反迕之行，有土主民者失其紀也。

新字：是以為人君者，坐万物之原，而官諸生之職者也。選賢論材而待之以法，舉而得其人，坐而収其福，不可勝収也。官不勝任，犇走而奉，其敗事不可勝救也。而国未嘗乏於勝任之士，上之明適不足以知之。是以明君審知勝任之臣者也。故曰：主道得，賢材遂，百姓治，治乱在主而已矣。故曰：主身者，正徳之本也；官治者，耳目之制也。身立而民化，徳正而官治。治官化民，其要在上。是故君子不求於民。是以上及下之事謂之矯，下及上之事謂之勝。為上而矯，悖也。為下而勝，逆也。国家有悖逆反迕之行，有土主民者失其紀也。

書き下し

是を以て人君たる者は、萬物の原に坐して、諸生の職を官する者なり。賢を選び材を論じて之を待つに法を以てし、舉げて其の人を得れば、坐して其の福を收むること、勝げて收む可からざるなり。官任に勝えず、犇走して奉ずれば、其の事を敗ること勝げて救う可からざるなり。而して國未だ嘗て任に勝うるの士に乏しからず、上の明適だ以て之を知るに足らざるなり。是を以て明君は審らかに任に勝うるの臣を知る者なり。故に曰く、主道得れば、賢材遂げ、百姓治まる、治亂は主に在るのみと。故に曰く、主身なる者は、正徳の本なり、官治なる者は、耳目の制なりと。身立ちて民化し、徳正しくして官治まる。官を治め民を化するは、其の要上に在り。是の故に君子は民に求めず。是を以て上の下に及ぶの事、之を矯と謂い、下の上に及ぶの事、之を勝と謂う。上と為りて矯するは、悖なり。下と為りて勝つは、逆なり。國家に悖逆反迕の行有るは、土を有ち民に主たる者其の紀を失えばなり。