管子 / 君臣上
是故知善,人君也;身善,人役也。君身善則不公矣。人君不公,常惠於賞而不忍於刑,是國無法也。治國無法,則民朋黨而下比,飾巧以成其私。法制有常,則民不散而上合,竭情以納其忠。是以不言智能,而順事治,國患解,大臣之任也。不言於聰明,而善人舉,姦偽誅,視聴者衆也。
新字:是故知善,人君也;身善,人役也。君身善則不公矣。人君不公,常恵於賞而不忍於刑,是国無法也。治国無法,則民朋党而下比,飾巧以成其私。法制有常,則民不散而上合,竭情以納其忠。是以不言智能,而順事治,国患解,大臣之任也。不言於聰明,而善人舉,姦偽誅,視聴者衆也。
書き下し
是の故に善を知るは、人君なり。身ら善するは、人役なり。君身ら善すれば則ち公ならず。人君公ならざれば、常に賞に惠にして刑に忍びず、是れ國に法無きなり。國を治むるに法無ければ、則ち民朋黨して下比し、巧を飾りて以て其の私を成す。法制常有れば、則ち民散ぜずして上合し、情を竭くして以て其の忠を納る。是を以て智能を言わずして、事順に治まり、國患解くるは、大臣の任なり。聰明を言わずして、善人舉げられ、姦偽誅せらるるは、視聴する者衆ければなり。
現代語訳
だから善を知るのが君であり、自分で善をやってしまうのが人に使われる者である。君が自分で善をやれば公ではなくなる。君が公でなくなれば、いつも賞に甘く刑に踏み切れない。これは国に法がないということである。国を治めるのに法がなければ、民は徒党を組んで下で寄り合い、巧みを飾って自分の私を成す。法と制に常があれば、民は散らずに上へまとまり、情を尽くして忠を差し出す。だから智恵を口にしないのに事が順に治まり国の患いが解けるのは、大臣が任を果たしているからである。聡明さを口にしないのに善い人が挙げられ偽りが誅されるのは、見る目と聞く耳が多いからである。
解説
善を知るのが君で、自分で善をやるのは使われる側だ、と切ります。君が自分で善をやり出すと公でなくなり、賞に甘く刑に踏み切れなくなる。それを、国に法がない状態と呼びました。後半は裏返しで、君が何も言わないのに事が治まるのは大臣が働いているから、偽りが暴かれるのは見る目と聞く耳が多いから。手柄の出どころを毎回ほかに置いています。
この章句が説くこと
善を知るは人君なり身ら善するは人役なり人君公ならざれば常に賞に恵にして刑に忍びず法制常有れば則ち民散ぜずして上合し情を竭くして以て其の忠を納る聰明を言わずして善人舉げられ姦偽誅せらるるは視聴する者衆ければなり公私法
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