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管子 / 君臣上

為人君者,修官上之道,而不言其中。為人臣者,比官中之事,而不言其外。君道不明,則受令者疑。權度不一,則修義者惑。民有疑惑貳豫之心,而上不能匡,則百姓之與間,猶掲表而令之止也。是故能象其道於國家,加之於百姓,而足以飾官化下者,明君也。能上盡言於主,下致力於民,而足以修義從令者,忠臣也。上惠其道,下敦其業,上下相希,若望㕘表,則邪者可知也。

新字:為人君者,修官上之道,而不言其中。為人臣者,比官中之事,而不言其外。君道不明,則受令者疑。権度不一,則修義者惑。民有疑惑貳予之心,而上不能匡,則百姓之与間,猶掲表而令之止也。是故能象其道於国家,加之於百姓,而足以飾官化下者,明君也。能上尽言於主,下致力於民,而足以修義従令者,忠臣也。上恵其道,下敦其業,上下相希,若望㕘表,則邪者可知也。

書き下し

人君たる者は、官上の道を修めて、其の中を言わず。人臣たる者は、官中の事を比べて、其の外を言わず。君道明らかならざれば、則ち令を受くる者疑う。權度一ならざれば、則ち義を修むる者惑う。民に疑惑貳豫の心有りて、上匡す能わざれば、則ち百姓の與に間つるは、猶お表を掲げて之に止まれと令するがごときなり。是の故に能く其の道を國家に象り、之を百姓に加えて、以て官を飾り下を化するに足る者は、明君なり。能く上は言を主に盡くし、下は力を民に致して、以て義を修め令に從うに足る者は、忠臣なり。上其の道を惠み、下其の業を敦くし、上下相希み、㕘表を望むが若くんば、則ち邪なる者知る可きなり。

現代語訳

君たる者は、官の上の道を修めて、その中身に口を出さない。臣たる者は、官の中の事をそろえて、その外に口を出さない。君の道が明らかでなければ、令を受ける者が疑う。はかりと度が一つでなければ、義を修める者が惑う。民が疑い迷う心を抱いているのに上が正せなければ、民とのあいだに隔たりができる。それは目印の柱を掲げて「ここで止まれ」と命じるようなもので、柱を立てただけで止まるはずがない。だからその道を国家の形に写し、それを民に及ぼして、官を整え下を変えるに足る者が明君である。上には言葉を主に尽くし、下には力を民に尽くして、義を修め令に従うに足る者が忠臣である。上がその道を恵み、下がその業を篤くし、上下が互いに同じところを望んで、目印の柱を望み見るようであれば、外れている者が分かる。

解説

君は官の上の道を修めてその中身に口を出さず、臣は官の中の事をそろえてその外に口を出さない。分担の線をまず引いた段です。線が引かれていないと、令を受ける者が疑い、義を修める者が惑う。上と下が望み見る目印は同じ一本で、そこからずれている者が見えてくる。取り締まって見つけるのではなく、揃った基準に照らして自然に浮かぶ書き方でした。

この章句が説くこと

人君たる者は官上の道を修めて其の中を言わず君道明らかならざれば則ち令を受くる者疑う上下相希み㕘表を望むが若くんば則ち邪なる者知る可きなり上は言を主に尽くし下は力を民に致す者は忠臣なり分担基準

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