管子 ／ 地圖
人之衆寡，士之精麤，器之功苦，盡知之，此乃知形者也。知形不如知能，知能不如知意，故主兵必參具者也，主明、相知、將能之謂參具。故將出令發士，期有日數矣。宿定所征伐之國，使羣臣、大吏、父兄、便辟左右不能議成敗，人主之任也。論功勞，行賞罰，不敢蔽賢有私。行用貨財，供給軍之求索，使百吏肅敬，不敢解怠行邪，以待君之令，相室之任也。繕器械，選練士，為敎服，連什伍，徧知天下，審御機數，
新字：人之衆寡，士之精麤，器之功苦，尽知之，此乃知形者也。知形不如知能，知能不如知意，故主兵必参具者也，主明、相知、将能之謂参具。故将出令発士，期有日数矣。宿定所征伐之国，使羣臣、大吏、父兄、便辟左右不能議成敗，人主之任也。論功労，行賞罰，不敢蔽賢有私。行用貨財，供給軍之求索，使百吏粛敬，不敢解怠行邪，以待君之令，相室之任也。繕器械，選練士，為教服，連什伍，遍知天下，審御機数，
書き下し
人の衆寡、士の精麤、器の功苦、盡く之を知る、此れ乃ち形を知る者なり。形を知るは能を知るに如かず、能を知るは意を知るに如かず。故に兵を主るには必ず參具する者なり。主明・相知・將能、之を參具と謂う。故に將令を出だし士を發するに、期に日數有り。宿に征伐する所の國を定め、羣臣・大吏・父兄・便辟左右をして成敗を議する能わざらしむるは、人主の任なり。功勞を論じ、賞罰を行い、敢えて賢を蔽い私有らず。貨財を行用し、軍の求索に供給し、百吏をして肅敬ならしめ、敢えて解怠して邪を行わず、以て君の令を待たしむるは、相室の任なり。器械を繕い、士を選練し、教服を為し、什伍を連ね、徧く天下を知り、審らかに機數を御す。
現代語訳
人の多い少ない、士の精粗、器の出来不出来。すべてを知る。これが形を知る者である。形を知るのは能を知るに及ばず、能を知るのは意を知るに及ばない。だから兵を主るには必ず三つがそろっている必要がある。主が明るく、宰相が知り、将が能ある。これを三つそろうという。だから将が令を出し兵を発するには、期日の数が決まっている。前もって討つべき国を定め、群臣や大吏や父兄やへつらう側近に成否を議論させないようにする。これが君主の務めである。功労を論じ、賞罰を行い、あえて賢者を覆い隠さず私をはさまない。財貨を用いて軍の求めに応じ、役人を引き締めて、たるんで邪を行わせず、君の令を待たせる。これが宰相の務めである。器械を繕い、兵を選んで練り、教えと装備を整え、什伍を連ね、あまねく天下を知り、機と数をはっきり御する。
解説
知ることに順序をつけた段です。形を知るより能を知るほうが上、能を知るより意を知るほうが上。数えられるものから、数えられないものへ上がっていきます。そのあと三者の分担が並びました。君主は議論を止めること、宰相は財と規律、将は装備と訓練と情報。誰が何を引き受けるかを、この短さで割り切っています。
この章句が説くこと
人の衆寡士の精麤器の功苦尽く之を知る此れ乃ち形を知る者なり形を知るは能を知るに如かず能を知るは意を知るに如かず主明相知将能之を参具と謂う羣臣大吏父兄便辟左右をして成敗を議する能わざらしむるは人主の任なり把握段階
関連する章句
-
『管子』參患衆を得て其の心を得ざれば、則ち獨行する者と實を同じくす。兵完利ならざれば、操る無き者と實を同じくす。甲堅密ならざれば、俴なる者と實を同じくす。弩以て遠きに及ぶ可からざれば、短兵と實を同じくす。射て中つる能わざれば、矢無き者と實を同じくす。中りて入る能わざれば、鏃無き者と實を同じくす。將徒人なれば、俴なる者と實を同じくす。短兵もて遠矢を待つは、坐して死を待つ者と實を同じくす。故に凡そ兵に大論有り、必ず先ず其の器を論じ、其の士を論じ、其の將を論じ、其の主を論ず。故に曰く、器濫惡にして利ならざる者は、其の士を以て人に予うるなり。士用う可からざる者は、其の將を以て人に予うるなり。將兵を知らざる者は、其の主を以て人に予うるなり。主兵に務を積まざる者は、其の國を以て人に予うるなり。故に一器成れば、往夫具わりて、天下に戰心無し。二器成れば、驚夫具わりて、天下に守城無し。三器成れば、游夫具わりて、天下に聚衆無し。所謂戰心無しとは、戰いて必ず勝たざるを知る、故に戰心無しと曰う。所謂守城無しとは、城必ず拔かるるを知る、故に守城無しと曰う。所謂聚衆無しとは、衆必ず散ずるを知る、故に聚衆無しと曰う。
-
『管子』地圖凡そ兵主なる者は、必ず先ず地圖を審らかに知る。轘轅の險、濫車の水、名山・通谷・經川・陵陸・丘阜の在る所、苴草・林木・蒲葦の茂る所、道里の遠近、城郭の大小、名邑・廢邑・困殖の地、必ず盡く之を知る。地形の出入相錯わる者は盡く之を藏す、然る後に以て軍を行り邑を襲い、舉錯先後を知り、地利を失わざる可し、此れ地圖の常なり。
-
『管子』七法故に事に備え無く、兵に主無ければ、則ち蚤く知らず。野辟けず、地に吏無ければ、則ち蓄積無し。官に常無く、下上を怨めば、而して器械功ならず。朝に政無ければ、則ち賞罰明らかならず。賞罰明らかならざれば、則ち民生を幸う。故に蚤く敵人を知ること獨行の如く、蓄積有れば、則ち久しくして匱しからず。器械功なれば、則ち伐ちて費えず。賞罰明らかなれば、則ち人幸わず。人幸わざれば、則ち勇士之を勸む。故に兵なる者は、地圖に審らかにし、十官を謀り、日々蓄積を量り、勇士を齊え、徧く天下を知り、審らかに機數を御す、兵主の事なり。
-
『管子』幼官圖旗物は黑を尚び、兵は脅盾を尚ぶ。刑は則ち游仰灌流す。數を察して治を知り、器を審らかにして勝を識り、謀を明らかにして勝に適い、德に通じて天下定まる。宗廟を定め、男女を育て、官を四分すれば、則ち以て威を立て德を行い、法儀を制し、號令を出だす可し。至善の兵たるや、地は是れ求むるに非ざるなり、人を罰するは是れ君なり。義を立てて之に加うるに勝を以てし、威を至して之に實つるに德を以てし、之を守りて而る後に修む、勝心海内を焚く。民の利する所は之を立て、害する所は之を除けば、則ち民人從う。立ちて六千里の侯と為れば、則ち大人從う。國君をして其の治を得しむれば、則ち人君從う。會して命を天に請い、地氣の和を知れば、則ち生物從う。緩急の事を計れば、則ち危を危うみて難無し。器械の利に明らかなれば、則ち難を涉りて變ぜず。先後の理に察なれば、則ち兵出でて困しまず。出入の度に通ずれば、則ち深く入りて危うからず。動静の務に審らかなれば、則ち功得て害無きなり。取與の分に著なれば、則ち地を得て執らず。號令の官に慎なれば、則ち事を舉げて功有り。此れ圖の北方方外に居る。
-
『管子』幼官機を舉げて誠に要なれば則ち敵量らず、利を用いて至誠なれば則ち敵校べず、名を明らかにし實を章らかにすれば則ち士節に死し、奇を舉げて不意に發すれば則ち士用いらるるを歡び、物を交え方に因れば則ち械器備わり、能に因り備を利くすれば則ち求めて必ず得、務を執り本を明らかにすれば則ち士偷まず。備具に常無きは、方無くして應ずればなり。鈔に聽く、故に能く未だ極まらざるを聞く。新に視る、故に能く未だ形れざるを見る。濬に思う、故に能く未だ始まらざるを知る。驚に發す、故に能く無量を知る。昌に動く、故に能く其の寶を得。謀に立つ、故に能く實にして故る可からざるなり。器成り教守らるれば則ち道里を遠しとせず、號審らかに教施さるれば則ち山河を險しとせず、博く一にして純固なれば則ち獨行して敵無く、號を慎み章を審らかにすれば則ち其の攻むるに權與を待たず。必勝を明らかにすれば則ち慈者も勇に、器に方無ければ則ち愚者も智に、守らざるを攻むれば則ち拙者も巧なり、數なり。十號を動慎し、九章を明審し、十器を飾習し、五官を善習し、三官を謹修し、必ず常主を設け、計必ず先ず定む。天下の精材を求め、百工の銳器を論じ、器成りて角試して否臧す。天下の豪傑を收め、天下の稱材を有つ。說いて行くこと風雨の若く、發すること雷電の如し。此れ圖の方中に居る。
-
『管子』參患君の卑尊する所以、國の安危する所以の者は、兵より要なるは莫し。故に暴國を誅するには必ず兵を以てし、辟民を禁ずるには必ず刑を以てす。然らば則ち兵なる者は、外は以て暴を誅し、内は以て邪を禁ず。故に兵なる者は、主を尊び國を安んずるの經なり、廢す可からざるなり。夫の世主の若きは則ち然らず。外に兵を以てせずして暴を誅せんと欲せば、則ち地必ず虧けん。内に刑を以てせずして邪を禁ぜんと欲せば、則ち國必ず亂れん。故に凡そ兵を用うるの計、三驚は一至に當たり、三至は一軍に當たり、三軍は一戰に當たる。故に一期の師は、十年の蓄積殫き、一戰の費は、累代の功盡く。今刃を交え兵を接して而る後に之を利するは、則ち戰いて自ら勝つ者なり。城を攻め邑を圍み、主人子を易えて之を食い、骸を析きて之を爨ぐは、則ち攻めて自ら拔く者なり。是を以て聖人は小さく征して大いに匡し、天の時を失わず、地の利を空しくせず、日を用うるに夢を維ぎ、其の數は計より出でず。故に計必ず先ず定まりて、兵境を出づ。計未だ定まらずして兵境を出づれば、則ち戰いて自ら敗れ、攻めて自ら毀るる者なり。