管子 ／ 幼官圖
旗物尚黑，兵尚脅盾，刑則游仰灌流。察數而知治，審器而識勝，明謀而適勝，通德而天下定。定宗廟，育男女，官四分，則可以立威行德，制法儀，出號令。至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。立義而加之以勝，至威而實之以德，守之而後修，勝心焚海内。民之所利立之，所害除之，則民人從。立為六千里之侯，則大人從。使國君得其治，則人君從。㑹請命於天，地知氣和，則生物從。計緩急之事，則危危而無難。明於器械之利，則涉難而不變。察於先後之理，則兵出而不困。通於出入之度，則深入而不危。審於動静之務，則功得而無害也。著於取與之分，則得地而不執。慎於號令之官，則舉事而有功。此居於圗北方方外。
新字：旗物尚黒，兵尚脅盾，刑則游仰灌流。察数而知治，審器而識勝，明謀而適勝，通徳而天下定。定宗廟，育男女，官四分，則可以立威行徳，制法儀，出号令。至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。立義而加之以勝，至威而実之以徳，守之而後修，勝心焚海内。民之所利立之，所害除之，則民人従。立為六千里之侯，則大人従。使国君得其治，則人君従。会請命於天，地知気和，則生物従。計緩急之事，則危危而無難。明於器械之利，則渉難而不変。察於先後之理，則兵出而不困。通於出入之度，則深入而不危。審於動静之務，則功得而無害也。著於取与之分，則得地而不執。慎於号令之官，則舉事而有功。此居於図北方方外。
書き下し
旗物は黑を尚び、兵は脅盾を尚ぶ。刑は則ち游仰灌流す。數を察して治を知り、器を審らかにして勝を識り、謀を明らかにして勝に適い、德に通じて天下定まる。宗廟を定め、男女を育て、官を四分すれば、則ち以て威を立て德を行い、法儀を制し、號令を出だす可し。至善の兵たるや、地は是れ求むるに非ざるなり、人を罰するは是れ君なり。義を立てて之に加うるに勝を以てし、威を至して之に實つるに德を以てし、之を守りて而る後に修む、勝心海内を焚く。民の利する所は之を立て、害する所は之を除けば、則ち民人從う。立ちて六千里の侯と為れば、則ち大人從う。國君をして其の治を得しむれば、則ち人君從う。會して命を天に請い、地氣の和を知れば、則ち生物從う。緩急の事を計れば、則ち危を危うみて難無し。器械の利に明らかなれば、則ち難を涉りて變ぜず。先後の理に察なれば、則ち兵出でて困しまず。出入の度に通ずれば、則ち深く入りて危うからず。動静の務に審らかなれば、則ち功得て害無きなり。取與の分に著なれば、則ち地を得て執らず。號令の官に慎なれば、則ち事を舉げて功有り。此れ圖の北方方外に居る。
現代語訳
旗の色は黒を尊び、武器は脅盾を尊ぶ。刑は漂わせ仰がせ、注ぎ流す。数を見きわめて治を知り、器をはっきりさせて勝ちを知り、はかりごとを明らかにして勝ちにかない、徳に通じて天下が定まる。宗廟を定め、男女を育て、官を四つに分ければ、威を立て徳を行い、法と儀を制し、号令を出すことができる。最も善い兵のありようは、土地を求めることではない。人を罰するのが君である。義を立ててそこに勝ちを加え、威を極めてそこに徳を満たし、守ってから整える。勝とうとする心は天下を焼く。民が利とするものを立て、害とするものを除けば、民は従う。立って六千里の侯となれば、大人が従う。国君にその治まりを得させれば、君主たちが従う。集まって天に命を請い、地の気の和らぎを知れば、生きものが従う。緩急の事を計れば、危ういものを危ういとして難がない。器械の利に明るければ、難所を渡っても変わらない。先と後の理に鋭ければ、兵を出しても困らない。出入りの度に通じていれば、深く入っても危うくない。動と静の務めをはっきりさせれば、功を得て害がない。取ることと与えることの分をはっきりさせれば、土地を得ても執着しない。号令の役を慎めば、事を挙げて功がある。これは図の北方、外側に置かれる。
解説
この章句が説くこと
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『管子』幼官旗物は黑を尚び、兵は脅盾を尚ぶ。刑は則ち游仰灌流す。數を察して治を知り、器を審らかにして勝を識り、謀を明らかにして勝に適い、德に通じて天下定まる。宗廟を定め、男女を育て、官を四分すれば、則ち以て威を立て德を行い、法儀を制し、號令を出だす可し。至善の兵たるや、地は是れ求むるに非ざるなり、人を罰するは是れ君なり。義を立てて之に加うるに勝を以てし、威を至して之に實つるに德を以てし、之を守りて而る後に修む、勝心海内を焚く。民の利する所は之を立て、害する所は之を除けば、則ち民人從う。立ちて六千里の侯と為れば、則ち大人從う。國君をして其の治を得しむれば、則ち人君從う。會して命を天に請い、地氣の和を知れば、則ち生物從う。緩急の事を計れば、則ち危を危うみて難無し。器械の利に明らかなれば、則ち難を涉りて變ぜず。先後の理に察なれば、則ち兵出でて困しまず。出入の度に通ずれば、則ち深く入りて危うからず。動静の務に審らかなれば、則ち功得て害無し。取與の分に著なれば、則ち地を得て執らず。號令の官に慎なれば、則ち事を舉げて功有り。此れ圖の北方方外に居る。
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『管子』幼官圖機を舉げて誠に要なれば則ち敵量らず、利を用いて至誠なれば則ち敵校べず、名を明らかにし實を章らかにすれば則ち士節に死し、奇を舉げて不意に發すれば則ち士用いらるるを歡び、物を交え方に因れば則ち械器備わり、能に因り備を利くすれば則ち求めて必ず得、務を執り本を明らかにすれば則ち士偷まず。備具に常無きは、方無くして應ずればなり。鈔に聽く、故に能く極まり無きを聞く。新に視る、故に能く未だ形れざるを見る。濬に思う、故に能く未だ始まらざるを知る。驚に發す、故に能く無量に至る。昌に動く、故に能く其の寶を得。謀に立つ、故に能く實にして故る可からざるなり。器成り教守らるれば則ち道里を遠しとせず、號審らかに教施さるれば則ち山河を險しとせず、博く一にして純固なれば則ち獨行して敵無く、號を慎み章を審らかにすれば則ち其の攻むるに權與を待たず。必勝を明らかにすれば則ち慈者も勇に、器に方無ければ則ち愚者も智に、守らざるを攻むれば則ち拙者も巧なり、數なり。十號を動慎し、九章を明審し、十器を飾習し、五官を善習し、三官を謹修し、必ず常主を設け、計必ず先ず定む。天下の精材を求め、百工の銳器を論じ、器成りて角試して否臧す。天下の豪傑を收め、天下の稱材を有つ。說いて行くこと風雨の若く、發すること雷電の若し。此れ圖の方中に居る。
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『管子』幼官機を舉げて誠に要なれば則ち敵量らず、利を用いて至誠なれば則ち敵校べず、名を明らかにし實を章らかにすれば則ち士節に死し、奇を舉げて不意に發すれば則ち士用いらるるを歡び、物を交え方に因れば則ち械器備わり、能に因り備を利くすれば則ち求めて必ず得、務を執り本を明らかにすれば則ち士偷まず。備具に常無きは、方無くして應ずればなり。鈔に聽く、故に能く未だ極まらざるを聞く。新に視る、故に能く未だ形れざるを見る。濬に思う、故に能く未だ始まらざるを知る。驚に發す、故に能く無量を知る。昌に動く、故に能く其の寶を得。謀に立つ、故に能く實にして故る可からざるなり。器成り教守らるれば則ち道里を遠しとせず、號審らかに教施さるれば則ち山河を險しとせず、博く一にして純固なれば則ち獨行して敵無く、號を慎み章を審らかにすれば則ち其の攻むるに權與を待たず。必勝を明らかにすれば則ち慈者も勇に、器に方無ければ則ち愚者も智に、守らざるを攻むれば則ち拙者も巧なり、數なり。十號を動慎し、九章を明審し、十器を飾習し、五官を善習し、三官を謹修し、必ず常主を設け、計必ず先ず定む。天下の精材を求め、百工の銳器を論じ、器成りて角試して否臧す。天下の豪傑を收め、天下の稱材を有つ。說いて行くこと風雨の若く、發すること雷電の如し。此れ圖の方中に居る。
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『管子』幼官圖旗物は赤を尚び、兵は戟を尚ぶ。刑は則ち燒きて疆郊に交わる。必ず其の一を明らかにし、必ず其の將を明らかにし、必ず其の政を明らかにし、必ず其の士を明らかにす。四者備われば、則ち治を以て亂を撃ち、成を以て敗を撃つ。數々戰えば則ち士疲れ、數々勝てば則ち君驕る。驕君疲民を使えば、則ち國を危うくす。至善は戰わず、其の次は之を一にす。大勝なる者は、衆勝を積みて義に非ざる者無し、焉ぞ以て大勝と為す可き。大勝は、勝たざる無きなり。此れ圖の南方方外に居る。
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『管子』幼官圖外は旗物青を尚び、兵は矛を尚ぶ。刑は則ち交寒害す。器成りて守らず、經知られず。教習著われず、不意に發す。經知られず、故に之を能く圉ぐもの莫し。不意に發す、故に之を能く應ずるもの莫し。之を能く應ずるもの莫し、故に全く勝ちて害無し。之を能く圉ぐもの莫し、故に必ず勝ちて敵無し。四機明らかならざれば、九日を過ぎずして游兵軍を驚かす。障塞審らかならざれば、八日を過ぎずして外賊間を得。由守慎まざれば、七日を過ぎずして内に讒謀有り。詭禁修まらざれば、六日を過ぎずして竊盜する者起こる。死亡食まざれば、四日を過ぎずして軍財敵に在り。此れ圖の東方方外に居る。
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『管子』幼官圖之を通ずるに道を以てし、之を畜うに惠を以てし、之に親しむに仁を以てし、之を養うに義を以てし、之に報ゆるに德を以てし、之を結ぶに信を以てし、之に接するに禮を以てし、之を和するに樂を以てし、之を期するに事を以てし、之を攻むるに官を以てし力を以て之を發し、之を威するに誠を以てす。一たび舉げて上下終わりを得、再び舉げて民從わざる無く、三たび舉げて地辟け散じて成り、四たび舉げて農佚して粟十、五たび舉げて務め輕くして金九、六たび舉げて絜く事變を知り、七たび舉げて内外用を為し、八たび舉げて勝行われ威立ち、九たび舉げて帝事形を成す。九本搏大なるは、人主の守なり。八分職有るは、卿相の守なり。七官勝を飾り威を備うるは、將軍の守なり。六紀審密なるは、賢人の守なり。五紀不解なるは、庶人の守なり。動きて從わざる無く、静かにして同ぜざる無し。治亂の本は三、卑尊の交わりは四、富貧の終わりは五、盛衰の紀は六、安危の機は七、強弱の應は八、存亡の數は九。之を練るに羣を散じ傰署するを以てし、凡そ財を數え署し、殺僇して以て財を聚め、勸勉して以て衆を選び、二分をして本を具えしむ。善を發するには必ず密に審らかにし、威を執るには必ず中に明らかにす。此れ圖の方中に居る。