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管子 / 戒

桓公蹵然逡遁。管仲曰:「昔先王之理人也,蓋人有患勞,而上使之以時,則人不患勞也。人患飢,而上薄斂焉,則人不患飢矣。人患死,而上寛刑焉,則人不患死矣。如此而近有德而逺有色,則四封之内視君其猶父母邪,四方之外歸君其猶流水乎!」公輟射,援綏而乘,自御,管仲為左,隰朋參乘。朔月三日,進二子於里官,再拜頓首,曰:「孤之聞二子之言也,耳加聰而視加明,於孤不敢獨聴之,薦之先祖。」管仲、隰朋再拜頓首,曰:「如君之王也,此非臣之言也,君之敎也。」於是管仲與桓公盟誓為令,曰:「老弱勿刑,參宥而後弊,關幾而不正,市正而不布,山林梁澤以時禁發,而不正也。」草封澤鹽者之歸之也,譬若市人。三年敎人,四年選賢以為長,五年始興車踐乘。遂南伐楚,門施城。北伐山戎,出冬蔥與戎菽布之天下,果三匡天子而九合諸侯。

新字:桓公蹵然逡遁。管仲曰:「昔先王之理人也,蓋人有患労,而上使之以時,則人不患労也。人患飢,而上薄斂焉,則人不患飢矣。人患死,而上寛刑焉,則人不患死矣。如此而近有徳而遠有色,則四封之内視君其猶父母邪,四方之外帰君其猶流水乎!」公輟射,援綏而乗,自御,管仲為左,隰朋参乗。朔月三日,進二子於里官,再拝頓首,曰:「孤之聞二子之言也,耳加聰而視加明,於孤不敢独聴之,薦之先祖。」管仲、隰朋再拝頓首,曰:「如君之王也,此非臣之言也,君之教也。」於是管仲与桓公盟誓為令,曰:「老弱勿刑,参宥而後弊,関幾而不正,市正而不布,山林梁沢以時禁発,而不正也。」草封沢塩者之帰之也,譬若市人。三年教人,四年選賢以為長,五年始興車践乗。遂南伐楚,門施城。北伐山戎,出冬蔥与戎菽布之天下,果三匡天子而九合諸侯。

書き下し

桓公蹵然として逡遁す。管仲曰く、「昔先王の人を理むるや、蓋し人に勞を患うる有れども、上之を使うに時を以てすれば、則ち人勞を患えざるなり。人飢えを患うれども、上薄く斂むれば、則ち人飢えを患えず。人死を患うれども、上刑を寛くすれば、則ち人死を患えず。此くの如くして德有るに近づきて色有るに遠ざかれば、則ち四封の内君を視ること其れ猶お父母のごとくならんか、四方の外君に歸すること其れ猶お流水のごとくならんか」と。公射を輟め、綏を援きて乘り、自ら御し、管仲を左と為し、隰朋參乘す。朔月三日、二子を里官に進め、再拜頓首して曰く、「孤の二子の言を聞くや、耳聰を加え視明を加う、孤に於いて敢えて獨り之を聽かず、之を先祖に薦む」と。管仲・隰朋再拜頓首して曰く、「君の王たるが如きは、此れ臣の言に非ざるなり、君の教なり」と。是に於いて管仲と桓公と盟誓して令を為して曰く、「老弱は刑する勿かれ、參たび宥して而る後に弊し、關は幾して正せず、市は正して布せず、山林梁澤は時を以て禁發して、正せざるなり」と。草を封じ澤鹽する者の之に歸するや、譬えば市人の若し。三年人を教え、四年賢を選びて以て長と為し、五年始めて車を興し乘を踐む。遂に南のかた楚を伐ち、城に門施す。北のかた山戎を伐ち、冬蔥と戎菽とを出だして之を天下に布く。果たして三たび天子を匡し、而して九たび諸侯を合わす。

現代語訳

桓公は身をすくめて後ずさりした。管仲が言った、昔の先王が人を治めたときは、人に労苦の患いがあっても、上が時をわきまえて使えば人は労苦を患いませんでした。人が飢えを患っても、上が薄く取り立てれば人は飢えを患いません。人が死を患っても、上が刑をゆるめれば人は死を患いません。そのうえ徳ある者に近づき色ある者から遠ざかれば、四方の境の内では君を父母のように見、四方の外からは流れる水のように帰してくるでしょう。公は弓を置き、つり紐を取って車に乗り、自分で手綱を握り、管仲を左に、隰朋を陪乗させた。月の初めから三日、二人を里の官に進め、再拝頓首して言った、私は二人の言葉を聞いて、耳がいっそう聡くなり目がいっそう明るくなった。私一人で聴くわけにいかない、これを先祖に申し上げる。管仲と隰朋は再拝頓首して言った、君が王たるのは、臣の言葉によるのではありません、君の教えによるのです。そこで管仲と桓公は盟い誓って令を出した。老人と幼い者は刑さない。三度赦してのち断ずる。関所は調べても課税せず、市場は整えても賦を布かない。山林と川沢は時期を決めて禁じたり開いたりし、課税しない。草地を封じ沢で塩を取る者が帰してくるさまは、市に人が集まるようであった。三年人を教え、四年で賢者を選んで長とし、五年ではじめて車を出して乗り込んだ。そのまま南へ楚を討ち、城に門を設けた。北へ山戎を討ち、冬葱と戎菽を持ち帰って天下に広めた。ついに三度天子を正し、九度諸侯を集めた。

解説

前の段の三つの食い違いを、そのまま裏返した答えです。時をわきまえて使えば労苦を患わず、薄く取り立てれば飢えを患わず、刑をゆるめれば死を患わない。桓公はすぐ弓を置き、自分で手綱を握って二人を乗せました。令の中身も具体的で、老幼は刑さず、三度赦してから断ずる。ここでも三年教え、四年で人を選び、五年で動くという順序が出てきます。

この章句が説くこと

上之を使うに時を以てすれば則ち人労を患えざるなり徳有るに近づきて色有るに遠ざかれば四封の内君を視ること其れ猶お父母のごとし老弱は刑する勿かれ参たび宥して而る後に弊す三年人を教え四年賢を選びて以て長と為し五年始めて車を興す実行順序

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