管子 ／ 戒
管仲復於桓公曰：「任之重者莫如身，塗之畏者莫如口，期而逺者莫如年。以重任行畏塗，至逺期，唯君子乃能矣。」桓公退，再拜之曰：「夫子數以此言者敎寡人。」管仲對曰：「滋味動静，生之養也。好惡喜怒哀樂，生之變也。聰明當物，生之徳也。是故聖人齊滋味而時動静，御正六氣之變，禁止聲色之淫。邪行亡乎體，違言不存口，静然定生，聖也。
新字：管仲復於桓公曰：「任之重者莫如身，塗之畏者莫如口，期而遠者莫如年。以重任行畏塗，至遠期，唯君子乃能矣。」桓公退，再拝之曰：「夫子数以此言者教寡人。」管仲対曰：「滋味動静，生之養也。好悪喜怒哀楽，生之変也。聰明当物，生之徳也。是故聖人斉滋味而時動静，御正六気之変，禁止声色之淫。邪行亡乎体，違言不存口，静然定生，聖也。
書き下し
管仲桓公に復して曰く、「任の重き者は身に如くは莫く、塗の畏るべき者は口に如くは莫く、期にして遠き者は年に如くは莫し。重き任を以て畏るべき塗を行き、遠き期に至るは、唯だ君子のみ乃ち能くす」と。桓公退きて、再拜して曰く、「夫子數々此の言を以て寡人に教う」と。管仲對えて曰く、「滋味動静は、生の養なり。好惡喜怒哀樂は、生の變なり。聰明物に當たるは、生の德なり。是の故に聖人は滋味を齊しくして動静を時にし、六氣の變を御し正し、聲色の淫を禁止す。邪行體に亡く、違言口に存せず、静然として生を定む、聖なり。
現代語訳
管仲が桓公に申し上げた。担うものの重さでは身に及ぶものがなく、道の恐ろしさでは口に及ぶものがなく、期限が遠いことでは年に及ぶものがありません。重い荷を担って恐ろしい道を行き、遠い期限に至る。これができるのは君子だけです。桓公は退いて再拝して言った、先生はたびたびこの言葉で私に教えてくださる。管仲が答えた、味わいと動きと静けさは、生を養うものです。好き嫌い、喜び怒り哀しみ楽しみは、生の変化です。聡く明るく物に当たることは、生の徳です。だから聖人は味わいを均して動きと静けさを時にかない、六つの気の変化を御して正し、声と色のみだりを禁じます。邪な行いが体になく、外れた言葉が口に残らず、静かにして生を定める。これが聖です。
解説
三つのたとえで始まります。いちばん重い荷は自分の身、いちばん恐ろしい道は自分の口、いちばん遠い期限は自分の年。どれも他人ではなく自分に属するものでした。そのうえで生の扱い方に移ります。味わいと動静は養い、感情は変化、聡明さは徳。分けて数えたうえで、邪な行いを体に置かず、外れた言葉を口に残さないことを聖と呼びます。
この章句が説くこと
任の重き者は身に如くは莫く塗の畏るべき者は口に如くは莫し期にして遠き者は年に如くは莫し滋味動静は生の養なり好悪喜怒哀楽は生の変なり邪行体に亡く違言口に存せず静然として生を定む聖なり自分口
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