夫れ善く國を用うる者は、其の大國の重きに因りて、其の勢を以て之を小にし、彊國の權に因りて、其の勢を以て之を弱くし、重國の形に因りて、其の勢を以て之を輕くす。彊國衆ければ、彊を合わせて以て弱を攻め、以て霸を圖る。彊國少なければ、小を合わせて以て大を攻め、以て王を圖る。彊國衆くして王勢を言う者は、愚人の智なり。彊國少なくして霸道を施す者は、敗事の謀なり。

夫れ輕重彊弱の形は、諸侯合すれば則ち彊く、孤なれば則ち弱し。驥の材にして百馬之を伐たば、驥必ず罷れん。彊最も一たび伐ちて天下之を共にせば、國必ず弱からん。彊國の之を得るや小を收むるを以てし、其の之を失うや彊を恃むを以てす。小國の之を得るや節を制するを以てし、其の之を失うや彊に離るるを以てす。夫れ國小大に謀有り、彊弱に形有り。近きを服して遠きを彊むるは、王國の形なり。小を合わせて以て大を攻むるは、敵國の形なり。負海を以て負海を攻むるは、中國の形なり。節を折りて彊に事えて以て罪を避くるは、小國の形なり。

是の故に先王の伐つや、必ず先ず戰いて後に攻め、先ず攻めて後に地を取る。故に善く攻むる者は、衆を料りて以て衆を攻め、食を料りて以て食を攻め、備を料りて以て備を攻む。衆を以て衆を攻むるに、衆存すれば攻めず。食を以て食を攻むるに、食存すれば攻めず。備を以て備を攻むるに、備存すれば攻めず。實を釋てて虛を攻め、堅を釋てて膬を攻め、難を釋てて易を攻む。夫れ國を摶ぬるは古を敦くするに在らず、世を理むるは善く攻むるに在らず、霸王は曲を成すに在らず。夫れ舉失して國危うく、刑過ぎて權倒れ、謀易くして禍反り、計得て彊信ぜられ、功得て名從い、權重くして令行わる、固より其の數なり。夫れ彊を爭うの國は、必ず先ず謀を爭い、刑を爭い、權を爭う。人主をして一たび喜び一たび怒らしむる者は、謀なり。國をして一たび輕く一たび重からしむる者は、刑なり。兵をして一たび進み一たび退かしむる者は、權なり。故に謀に精しければ、則ち人主の願い得可くして、令行わる可きなり。刑に精しければ、則ち大國の地奪う可く、彊國の兵圉ぐ可きなり。權に精しければ、則ち天下の兵齊しかる可く、諸侯の君朝せしむ可きなり。夫れ神聖は天下の刑を視て、世の謀る所を知り、兵の攻むる所を知り、地の歸する所を知り、令の加わる所を知る。夫れ兵は憎む所を攻めて之を利するは、此れ鄰國の親しまざる所なり。權は惡む所を動かして、實に寡く歸する者は、彊し。擅に一國を破りて、彊きこと後世に在る者は、王たり。擅に一國を破りて、彊きこと鄰國に在る者は、亡ぶ。

霸王の形は、天に象り地に則り、人を化し代を易え、天下に制を創り、諸侯を等列し、四海を賓屬し、時に天下を匡す。大國は之を小にし、曲國は之を正し、彊國は之を弱くし、重國は之を輕くし、亂國は之を并せ、暴王は之を殘う。其の罪を僇し、其の列を卑くし、其の民を維ぎ、然る後に之に王たり。夫れ國を豐かにするを霸と謂い、正を兼ぬるの國を王と謂う。夫れ王者は獨り明らかにする所有り、德共なる者は取らざるなり、道同じき者は王たらざるなり。夫れ天下を爭う者は、威を以て危に易う、暴王の常なり。人に君たる者に道有り、霸王たる者に時有り、國修まりて鄰國に道無きは、霸王の資なり。夫れ國の存するや、鄰國焉に有り。國の亡ぶるや、鄰國焉に有り。鄰國に事有れば、鄰國得るあり。鄰國に事有れば、鄰國亡ぶあり。天下に事有れば、則ち聖王の利なり。國危うければ則ち聖人知る。夫れ先王の王たる所以の者は、鄰國の舉の當たらざるに資るなり。舉げて當たらざる、此れ鄰敵の意を得る所以なり。

古より以て今に至るまで、未だ嘗て先んじて能く難を作し、時に違い形を易えて、以て功名を立つる者有らず、有る無きなり。常に先んじて難を作し、時に違い形を易うれば、敗れざる者無きなり。夫れ臣をして君を伐たしめ、四海を正さんと欲する者は、兵を以て獨り攻めて取る可からざるなり。必ず先ず謀慮を定め、地形を便にし、權稱を利し、與國に親しむ。時を視て動く、王者の術なり。夫れ先王の伐つや、之を舉ぐるに必ず義あり、之を用うるに必ず暴なり、形を相て可を知り、力を量りて攻を知り、攻め得て時を知る。

夫れ天下の權を用いんと欲する者は、必ず先ず德を諸侯に布く。是の故に先王は取る所有り、與うる所有り、詘まる所有り、信ぶる所有り、然る後に能く天下の權を用う。夫れ兵は權に幸り、權は地に幸る。故に諸侯の地利を得る者は、權之に從う。地利を失う者は、權之を去る。夫れ天下を爭う者は、必ず先ず人を爭う。大數に明らかなる者は人を得、小計に審らかなる者は人を失う。天下の衆を得る者は王たり、其の半ばを得る者は霸たり。是の故に聖王は禮を卑くして以て天下の賢に下りて之に王たり、分を均しくして以て天下の衆を釣りて之を臣とす。故に貴きこと天子と為り、富は天下を有ちて、伐して貪と謂われざるは、其の大計存すればなり。天下の財を以て、天下の人を利す。明威の振るうを以て、天下の權を合わす。遂德の行を以て、諸侯の親を結ぶ。姦佞の罪を以て、天下の心を刑す。天下の威に因りて、以て明王の伐を廣む。逆亂の國を攻め、有功の勞を賞し、賢聖の德を封じ、一人の行を明らかにして、百姓定まる。

夫れ神聖は天下の形を視て、動静の時を知り、先後の稱を視て、禍福の門を知る。彊國衆ければ、先に舉ぐる者は危うく、後に舉ぐる者は利あり。彊國少なければ、先に舉ぐる者は王たり、後に舉ぐる者は亡ぶ。戰國衆ければ、後に舉ぐるも以て霸たる可し。戰國少なければ、先に舉ぐるも以て王たる可し。夫れ王者の心は方にして、列を最めず、賢賢に讓らず、弟を齒せず衆を擇ぶ、是れ大物を貪るなり。是を以て王の形は大なり。夫れ先王の天下を爭うや方心を以てし、其の之を立つるや整齊を以てし、其の之を理むるや平易を以てす。政を立て令を出だすには人道を用い、爵祿を施すには地道を用い、大事を舉ぐるには天道を用う。是の故に先王の伐つや、逆を伐ちて順を伐たず、險を伐ちて易を伐たず、過を伐ちて及を伐たず。四封の内は、正を以て之を使う。諸侯の會は、權を以て之を致す。近くして服せざる者は、地を以て之を患わす。遠くして聽かざる者は、刑を以て之を危うくす。一にして之を伐つは、武なり。服して之を舍くは、文なり。文武具に滿つるは、德なり。