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管子 / 霸言

霸王之形,象天則地,化人易代,創制天下,等列諸侯,賔屬四海,時匡天下。大國小之,曲國正之,彊國弱之,重國輕之,亂國并之,暴王殘之。僇其罪,卑其列,維其民,然後王之。夫豐國之謂霸,兼正之國之謂王。夫王者有所獨明,徳共者不取也,道同者不王也。夫爭天下者,以威易危,暴王之常也。君人者有道,霸王者有時,國修而鄰國無道,霸王之資也。夫國之存也,鄰國有焉。國之亡也,鄰國有焉。鄰國有事,鄰國得焉。鄰國有事,鄰國亾焉。天下有事,則聖王利也。國危則聖人知矣。夫先王所以王者,資鄰國之舉不當也。舉而不當,此鄰敵之所以得意也。

新字:覇王之形,象天則地,化人易代,創制天下,等列諸侯,賔属四海,時匡天下。大国小之,曲国正之,彊国弱之,重国軽之,乱国并之,暴王残之。僇其罪,卑其列,維其民,然後王之。夫豊国之謂覇,兼正之国之謂王。夫王者有所独明,徳共者不取也,道同者不王也。夫争天下者,以威易危,暴王之常也。君人者有道,覇王者有時,国修而鄰国無道,覇王之資也。夫国之存也,鄰国有焉。国之亡也,鄰国有焉。鄰国有事,鄰国得焉。鄰国有事,鄰国亾焉。天下有事,則聖王利也。国危則聖人知矣。夫先王所以王者,資鄰国之舉不当也。舉而不当,此鄰敵之所以得意也。

書き下し

霸王の形は、天に象り地に則り、人を化し代を易え、天下に制を創り、諸侯を等列し、四海を賓屬し、時に天下を匡す。大國は之を小にし、曲國は之を正し、彊國は之を弱くし、重國は之を輕くし、亂國は之を并せ、暴王は之を殘う。其の罪を僇し、其の列を卑くし、其の民を維ぎ、然る後に之に王たり。夫れ國を豐かにするを霸と謂い、正を兼ぬるの國を王と謂う。夫れ王者は獨り明らかにする所有り、德共なる者は取らざるなり、道同じき者は王たらざるなり。夫れ天下を爭う者は、威を以て危に易う、暴王の常なり。人に君たる者に道有り、霸王たる者に時有り、國修まりて鄰國に道無きは、霸王の資なり。夫れ國の存するや、鄰國焉に有り。國の亡ぶるや、鄰國焉に有り。鄰國に事有れば、鄰國得るあり。鄰國に事有れば、鄰國亡ぶあり。天下に事有れば、則ち聖王の利なり。國危うければ則ち聖人知る。夫れ先王の王たる所以の者は、鄰國の舉の當たらざるに資るなり。舉げて當たらざる、此れ鄰敵の意を得る所以なり。

現代語訳

覇王のありようは、天にかたどり地にのっとり、人を変え時代を改め、天下に制を作り、諸侯を序列し、四海を客として属させ、時に応じて天下を正すことである。大きすぎる国は小さくし、曲がった国は正し、強すぎる国は弱くし、重すぎる国は軽くし、乱れた国は併せ、乱暴な王は損なう。その罪を罰し、その序列を下げ、その民をつなぎとめ、そのうえで王となる。国を豊かにするのを覇といい、正しさを兼ね備えた国を王という。王者には独りだけ明らかにするところがある。徳が同じ者からは取らず、道が同じ者に対しては王とならない。天下を争う者は、威をもって危うさと引き換える。乱暴な王の常である。人の君には道があり、覇王には時がある。自国が整っていて隣国に道がないのが、覇王の資である。国が存続するのも隣国次第、国が亡ぶのも隣国次第である。隣国に事があれば、隣国が得ることもある。隣国に事があれば、隣国が亡ぶこともある。天下に事があれば、聖王にとっては利である。国が危ういときにこそ聖人はそれを知る。先王が王となれたのは、隣国の挙が当たらなかったことに拠ったのである。挙げて当たらないこと、それが隣り合う敵に意を得させるもとである。

解説

覇と王を短く定義した段です。国を豊かにするのが覇、正しさを兼ね備えた国が王。そして王者の独自のところが挙がります。徳が同じ相手からは取らず、道が同じ相手には王とならない。同じ質の相手を呑み込まない、という一線でした。締めが冷静で、先王が王になれたのは隣国の判断が外れたからだ、と言います。自分の手柄ではなく、相手の失着だ、と。

この章句が説くこと

国を豊かにするを覇と謂い正を兼ぬるの国を王と謂う徳共なる者は取らざるなり道同じき者は王たらざるなり国修まりて鄰国に道無きは覇王の資なり先王の王たる所以の者は鄰国の舉の当たらざるに資るなり覇王定義

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