管子 / 霸言
霸王之形,象天則地,化人易代,創制天下,等列諸侯,賔屬四海,時匡天下。大國小之,曲國正之,彊國弱之,重國輕之,亂國并之,暴王殘之。僇其罪,卑其列,維其民,然後王之。夫豐國之謂霸,兼正之國之謂王。夫王者有所獨明,徳共者不取也,道同者不王也。夫爭天下者,以威易危,暴王之常也。君人者有道,霸王者有時,國修而鄰國無道,霸王之資也。夫國之存也,鄰國有焉。國之亡也,鄰國有焉。鄰國有事,鄰國得焉。鄰國有事,鄰國亾焉。天下有事,則聖王利也。國危則聖人知矣。夫先王所以王者,資鄰國之舉不當也。舉而不當,此鄰敵之所以得意也。
新字:覇王之形,象天則地,化人易代,創制天下,等列諸侯,賔属四海,時匡天下。大国小之,曲国正之,彊国弱之,重国軽之,乱国并之,暴王残之。僇其罪,卑其列,維其民,然後王之。夫豊国之謂覇,兼正之国之謂王。夫王者有所独明,徳共者不取也,道同者不王也。夫争天下者,以威易危,暴王之常也。君人者有道,覇王者有時,国修而鄰国無道,覇王之資也。夫国之存也,鄰国有焉。国之亡也,鄰国有焉。鄰国有事,鄰国得焉。鄰国有事,鄰国亾焉。天下有事,則聖王利也。国危則聖人知矣。夫先王所以王者,資鄰国之舉不当也。舉而不当,此鄰敵之所以得意也。
書き下し
霸王の形は、天に象り地に則り、人を化し代を易え、天下に制を創り、諸侯を等列し、四海を賓屬し、時に天下を匡す。大國は之を小にし、曲國は之を正し、彊國は之を弱くし、重國は之を輕くし、亂國は之を并せ、暴王は之を殘う。其の罪を僇し、其の列を卑くし、其の民を維ぎ、然る後に之に王たり。夫れ國を豐かにするを霸と謂い、正を兼ぬるの國を王と謂う。夫れ王者は獨り明らかにする所有り、德共なる者は取らざるなり、道同じき者は王たらざるなり。夫れ天下を爭う者は、威を以て危に易う、暴王の常なり。人に君たる者に道有り、霸王たる者に時有り、國修まりて鄰國に道無きは、霸王の資なり。夫れ國の存するや、鄰國焉に有り。國の亡ぶるや、鄰國焉に有り。鄰國に事有れば、鄰國得るあり。鄰國に事有れば、鄰國亡ぶあり。天下に事有れば、則ち聖王の利なり。國危うければ則ち聖人知る。夫れ先王の王たる所以の者は、鄰國の舉の當たらざるに資るなり。舉げて當たらざる、此れ鄰敵の意を得る所以なり。
現代語訳
覇王のありようは、天にかたどり地にのっとり、人を変え時代を改め、天下に制を作り、諸侯を序列し、四海を客として属させ、時に応じて天下を正すことである。大きすぎる国は小さくし、曲がった国は正し、強すぎる国は弱くし、重すぎる国は軽くし、乱れた国は併せ、乱暴な王は損なう。その罪を罰し、その序列を下げ、その民をつなぎとめ、そのうえで王となる。国を豊かにするのを覇といい、正しさを兼ね備えた国を王という。王者には独りだけ明らかにするところがある。徳が同じ者からは取らず、道が同じ者に対しては王とならない。天下を争う者は、威をもって危うさと引き換える。乱暴な王の常である。人の君には道があり、覇王には時がある。自国が整っていて隣国に道がないのが、覇王の資である。国が存続するのも隣国次第、国が亡ぶのも隣国次第である。隣国に事があれば、隣国が得ることもある。隣国に事があれば、隣国が亡ぶこともある。天下に事があれば、聖王にとっては利である。国が危ういときにこそ聖人はそれを知る。先王が王となれたのは、隣国の挙が当たらなかったことに拠ったのである。挙げて当たらないこと、それが隣り合う敵に意を得させるもとである。
解説
この章句が説くこと
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呂氏春秋・審時①凡そ農の道は、時に厚きを寶と為す。木を斬ること時ならざれば、折れずんば必ず穗く。稼就って穫らざれば、必ず天の菑いに遇う。夫れ稼は之を為す者は人なり、之を生ずる者は地なり、之を養う者は天なり。是を以て人之を稼するに足を容れ、之を耨るに耨を容れ、之を據うに手を容る。此を之れ耕道と謂う。
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孫子・火攻篇火を行うには必ず因有り、烟火は必ず素より具う。火を発するに時有り、火を起こすに日有り。
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