管子 ／ 小匡
於是天下之諸侯知桓公之為已勤也，是以諸侯之歸之也譬若市人。桓公知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮，故使天下諸侯以疲馬犬羊為幣，齊以良馬報。諸侯以縷帛布鹿皮四分以為幣，齊以文錦虎豹皮報。諸侯之使，垂櫜而入，攟載而歸。故鈞之以愛，致之以利，結之以信，示之以武。是故天下小國諸侯既服桓公，莫之敢倍而歸之，喜其愛而貪其利，信其仁而畏其武。
新字：於是天下之諸侯知桓公之為已勤也，是以諸侯之帰之也譬若市人。桓公知諸侯之帰己也，故使軽其幣而重其礼，故使天下諸侯以疲馬犬羊為幣，斉以良馬報。諸侯以縷帛布鹿皮四分以為幣，斉以文錦虎豹皮報。諸侯之使，垂櫜而入，攟載而帰。故鈞之以愛，致之以利，結之以信，示之以武。是故天下小国諸侯既服桓公，莫之敢倍而帰之，喜其愛而貪其利，信其仁而畏其武。
書き下し
是に於いて天下の諸侯桓公の己が為に勤むるを知るなり、是を以て諸侯の之に歸するや譬えば市人の若し。桓公諸侯の己に歸するを知る、故に其の幣を輕くして其の禮を重くせしむ。故に天下の諸侯をして疲馬犬羊を以て幣と為さしめ、齊は良馬を以て報ゆ。諸侯縷帛布鹿皮四分を以て幣と為し、齊は文錦虎豹皮を以て報ゆ。諸侯の使、櫜を垂れて入り、攟載して歸る。故に之を鈞しくするに愛を以てし、之を致すに利を以てし、之を結ぶに信を以てし、之に示すに武を以てす。是の故に天下の小國の諸侯既に桓公に服し、之を敢えて倍きて歸するもの莫し、其の愛を喜びて其の利を貪り、其の仁を信じて其の武を畏る。
現代語訳
そこで天下の諸侯は、桓公が自分たちのために骨を折っていると知った。だから諸侯が帰していくさまは、市に人が集まるようだった。桓公は諸侯が自分に帰していると知って、贈り物を軽くして礼を重くさせた。だから天下の諸侯には疲れた馬や犬や羊を贈り物とさせ、斉は良い馬で返した。諸侯が糸や帛や布や鹿の皮を四分して贈り物とすれば、斉は模様のある錦や虎豹の皮で返した。諸侯の使いは、袋を垂らして空のまま入り、荷を積んで帰った。だから愛によって等しくし、利によって引き寄せ、信によって結び、武によって示した。だから天下の小国の諸侯はみな桓公に服し、あえて背いて他へ帰る者はなかった。その愛を喜んでその利を貪り、その仁を信じてその武を畏れた。
解説
贈り物を軽くさせ、返礼を重くする。その差が具体的に書かれた段です。相手は疲れた馬や犬や羊でよい、斉は良馬で返す。使いは空の袋で来て、荷を積んで帰る。人が集まる理由をここに置きました。締めの四つも分けて書かれています。愛で等しくし、利で引き寄せ、信で結び、武で示す。四つのうち三つは、与える側の話です。
この章句が説くこと
諸侯の之に帰するや譬えば市人の若し其の幣を軽くして其の礼を重くせしむ諸侯の使櫜を垂れて入り攟載して帰る之を鈞しくするに愛を以てし之を致すに利を以てし之を結ぶに信を以てし之に示すに武を以てす贈答返礼
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『管子』大匡既に以て衛を封じ、明年、桓公管仲に問う、「將に何をか行わん」と。管仲對えて曰く、「公内に政を修めて民を勸めば、以て諸侯に信ぜらる可し」と。君許諾す。乃ち稅を輕くし、關市の征を弛め、賦禄の制を為す。既に已みて、管仲又た請いて曰く、「病臣を問い、願わくは賞して罰する無からん、五年にして諸侯傅かしむ可し」と。公曰く、「諾」と。既に之を行い、管仲又た請いて曰く、「諸侯の禮、齊をして豹皮を以て往かしめ、小侯は鹿皮を以て報ぜしめよ。齊は馬を以て往き、小侯は犬を以て報ぜよ」と。桓公許諾し、之を行う。管仲又た國に賞して、以て諸侯に及ばんことを請う。君曰く、「諾」と。之を行う。管仲國中に賞し、君諸侯に賞す。諸侯の君に行事の善なる者有らば、重幣を以て之を賀す。列士より以下善有る者は、衣裳もて之を賀す。凡そ諸侯の臣に其の君を諫めて善なる者有らば、璽を以て之を問い、以て其の言を信にす。
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『管子』小匡桓公天下の小國の諸侯の己に與する多きを知るなり、是に於いて又た大いに忠を施す。憂いと為す可き者は之が為に憂え、謀と為す可き者は之が為に謀り、動と為す可き者は之が為に動く。譚・萊を伐ちて有たざるなり、諸侯仁と稱す。齊國の魚鹽を東萊に通じ、關市をして幾して正せず、壥して稅せざらしめ、以て諸侯の利と為す、諸侯寛と稱す。蔡・鄢陵・培夏・靈父丘を築き、以て戎狄の地を衛る、諸侯に暴を禁ずる所以なり。五鹿・中牟・鄴・蓋と社丘とを築き、以て諸夏の地を衛る、中國に勸を示す所以なり。教大いに成る。
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『管子』小匡桓公又た問いて曰く、「寡人政を修めて以て時を天下に干めんと欲す、其れ可なるか」と。管子對えて曰く、「可なり」と。公曰く、「安くに始めて可なるか」と。管子對えて曰く、「民を愛するに始まる」と。公曰く、「民を愛するの道は奈何」と。管子對えて曰く、「公は公族を修め、家は家族を修め、相連ぬるに事を以てし、相及ぼすに祿を以てすれば、則ち民相親しむ。舊罪を放ち、舊宗を修め、後無きを立つれば、則ち民殖う。刑罰を省き、賦斂を薄くすれば、則ち民富む。鄉に賢士を建て、國に教えしむれば、則ち民に禮有り。令を出だして改めざれば、則ち民正し。此れ民を愛するの道なり」と。公曰く、「民富みて以て親しめば、則ち以て之を使う可きか」と。管子對えて曰く、「財を舉げ工を長じて、以て民用を止む。力を陳ね賢を尚びて、以て民の知を勸む。刑を加うるに苛なる無くして、以て百姓を濟う。之を行うに私無ければ、則ち以て衆を容るるに足る。言を出だすに必ず信あれば、則ち令窮まらず。此れ民を使うの道なり」と。
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