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管子 / 小匡

桓公召管仲而謀。管仲對曰:「為君不君,為臣不臣,亂之本也。」桓公曰:「余乘車之會三,兵車之會六,九合諸侯,一匡天下。北至於孤竹、山戎、穢貉,拘秦夏,西至流沙、西虞,南至吳、越、巴、䍧牱不庾、雕題、黑齒,荆夷之國,莫違寡人之命,而中國卑我。昔三代之受命者,其異於此乎?」管子對曰:「夫鳳皇鸞鳥不降,而鷹隼鴟梟豐。庶神不格,守不兆,握粟而筮者屢中。時雨甘露不降,飄風暴雨數臻。五穀不蕃,六畜不育,而蓬蒿藜竝興。夫鳳皇之文,前徳義,後日昌。昔人之受命者,龍假,河出圖,雒出書,地出乘黄。今三祥未見有者,雖曰受命,無乃失諸乎?」

新字:桓公召管仲而謀。管仲対曰:「為君不君,為臣不臣,乱之本也。」桓公曰:「余乗車之会三,兵車之会六,九合諸侯,一匡天下。北至於孤竹、山戎、穢貉,拘秦夏,西至流沙、西虞,南至吳、越、巴、䍧牱不庾、雕題、黒齒,荆夷之国,莫違寡人之命,而中国卑我。昔三代之受命者,其異於此乎?」管子対曰:「夫鳳皇鸞鳥不降,而鷹隼鴟梟豊。庶神不格,守不兆,握粟而筮者屢中。時雨甘露不降,飄風暴雨数臻。五穀不蕃,六畜不育,而蓬蒿藜並興。夫鳳皇之文,前徳義,後日昌。昔人之受命者,竜仮,河出図,雒出書,地出乗黄。今三祥未見有者,雖曰受命,無乃失諸乎?」

書き下し

桓公管仲を召して謀る。管仲對えて曰く、「君と為りて君ならず、臣と為りて臣ならざるは、亂の本なり」と。桓公曰く、「余乘車の會三たび、兵車の會六たび、九たび諸侯を合わせ、一たび天下を匡す。北は孤竹・山戎・穢貉に至り、秦夏を拘え、西は流沙・西虞に至り、南は吳・越・巴・䍧牱・不庾・雕題・黑齒、荊夷の國に至るまで、寡人の命に違う莫し、而して中國我を卑しむ。昔三代の命を受くる者、其れ此に異ならんや」と。管子對えて曰く、「夫れ鳳皇鸞鳥降らずして、鷹隼鴟梟豐かなり。庶神格らず、守は兆さず、粟を握りて筮する者屢々中たる。時雨甘露降らずして、飄風暴雨數々臻る。五穀蕃らず、六畜育たずして、蓬蒿藜並び興る。夫れ鳳皇の文は、德義を前にし、日昌を後にす。昔人の命を受くる者は、龍假り、河は圖を出だし、雒は書を出だし、地は乘黄を出だす。今三祥未だ見わるる有らず、受命と曰うと雖も、乃ち諸を失う無からんや」と。

現代語訳

桓公は管仲を呼んではかった。管仲が答えた、君でありながら君でなく、臣でありながら臣でない。それが乱のもとです。桓公が言った、私は乗車の会を三度、兵車の会を六度、九度諸侯を集め、一度天下を正した。北は孤竹、山戎、穢貉まで至り、秦と夏を押さえ、西は流沙と西虞に至り、南は呉、越、巴、䍧牱、不庾、雕題、黒歯、荊夷の国に至るまで、私の命に背く者はない。それなのに中原は私を軽んじる。昔の三代で天命を受けた者と、私はそんなに違うのか。管子が答えた、鳳凰も鸞鳥も降りてこず、鷹や隼や梟ばかりが多い。多くの神は来格せず、守りの兆しは現れず、粟を握って占う者がしばしば当たる。時の雨も甘い露も降らず、つむじ風と暴雨がたびたび来る。五穀は実らず、六畜は育たず、よもぎやあかざばかりが生い茂る。鳳凰の紋は、徳と義を前にし、日々の栄えを後にします。昔、天命を受けた者のときは、龍が現れ、河は図を出し、洛は書を出し、地は乗黄を出しました。いま三つのしるしは一つも現れていません。天命を受けたと言っても、何か失っているのではありませんか。

解説

天子から特別扱いされた桓公が、では自分は三代の天命を受けた王と何が違うのか、と問う場面です。管仲は正面から否定せず、しるしを数えます。鳳凰は降りず、猛禽ばかりが多い。時の雨は降らず、暴風雨が来る。五穀は実らず、雑草が茂る。そして三つの瑞祥が一つも出ていない、と。功の量ではなく、まわりの世界の様子で答えました。

この章句が説くこと

君と為りて君ならず臣と為りて臣ならざるは乱の本なり九たび諸侯を合わせ一たび天下を匡す而して中国我を卑しむ鳳皇鸞鳥降らずして鷹隼鴟梟豊かなり今三祥未だ見わるる有らず受命と曰うと雖も乃ち諸を失う無からんや驕りしるし

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