管子 / 小匡
正月之朝,五屬大夫復事於公,擇其寡功者而譙之,曰:「列地分民者若一,何故獨寡功?何以不及人?教訓不善,政事其不治。一再則宥,三則不赦。」公又問焉,曰:「於子之屬,有居處為義好學,聰明質仁,慈孝於父母,長弟聞於鄉里者,有則以告。有而不以告,謂之蔽賢,其罪五。」有司已事而竣。公又問焉,曰:「於子之屬,有拳勇股肱之力,秀出於衆者,有則以告。有而不以告,謂之蔽才,其罪五。」有司已事而竣。公又問焉,曰:「於子之屬,有不慈孝於父母,不長弟於鄉里,驕躁淫暴,不用上令者,有則以告。有而不以告者,謂之下比,其罪五。」有司已事而竣。於是乎五屬大夫退而修屬,屬退而修連,連退而修鄉,鄉退而修卒,卒退而修邑,邑退而修家。是故匹夫有善,可得而舉;匹夫有不善,可得而誅。政成國安,以守則固,以戰則彊。封内治,百姓親,可以出征四方,立一霸王矣。
新字:正月之朝,五属大夫復事於公,択其寡功者而譙之,曰:「列地分民者若一,何故独寡功?何以不及人?教訓不善,政事其不治。一再則宥,三則不赦。」公又問焉,曰:「於子之属,有居処為義好学,聰明質仁,慈孝於父母,長弟聞於鄉里者,有則以告。有而不以告,謂之蔽賢,其罪五。」有司已事而竣。公又問焉,曰:「於子之属,有拳勇股肱之力,秀出於衆者,有則以告。有而不以告,謂之蔽才,其罪五。」有司已事而竣。公又問焉,曰:「於子之属,有不慈孝於父母,不長弟於鄉里,驕躁淫暴,不用上令者,有則以告。有而不以告者,謂之下比,其罪五。」有司已事而竣。於是乎五属大夫退而修属,属退而修連,連退而修鄉,鄉退而修卒,卒退而修邑,邑退而修家。是故匹夫有善,可得而舉;匹夫有不善,可得而誅。政成国安,以守則固,以戦則彊。封内治,百姓親,可以出征四方,立一覇王矣。
書き下し
正月の朝、五屬の大夫公に事を復す、其の功寡なき者を擇びて之を譙めて曰く、「地を列ね民を分かつこと一の若し、何の故に獨り功寡なき。何を以て人に及ばざる。教訓善からず、政事其れ治まらざるか。一再なれば則ち宥し、三たびすれば則ち赦さず」と。公又た焉に問いて曰く、「子の屬に、居處義を為し學を好み、聰明質仁、父母に慈孝、長弟鄉里に聞こゆる者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を蔽賢と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。公又た焉に問いて曰く、「子の屬に、拳勇股肱の力有り、衆に秀出する者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を蔽才と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。公又た焉に問いて曰く、「子の屬に、父母に慈孝ならず、鄉里に長弟ならず、驕躁淫暴にして、上令を用いざる者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざる者は、之を下比と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。是に於いてか五屬の大夫退きて屬を修め、屬退きて連を修め、連退きて鄉を修め、鄉退きて卒を修め、卒退きて邑を修め、邑退きて家を修む。是の故に匹夫に善有らば、得て舉ぐ可し。匹夫に不善有らば、得て誅す可し。政成りて國安く、以て守れば則ち固く、以て戰えば則ち彊し。封内治まり、百姓親しみ、以て四方に出征し、一霸王を立つ可し。
現代語訳
正月の朝、五属の大夫が公に報告する。その中で功の少ない者を選んで責めて言った、土地を並べ民を分けたのは同じである。なぜあなただけ功が少ないのか。なぜ人に及ばないのか。教え導きがよくなく、政事が治まっていないのではないか。一度二度なら許すが、三度なら赦さない。公はまた問うた、あなたの属に、暮らしぶりが義にかない学を好み、聡明で仁の質があり、父母に孝であり、年長年少の礼が郷里に聞こえている者があるか。あれば告げよ。あるのに告げないのを賢を覆うといい、その罪は五である。役人は事を終えて退く。公はまた問うた、あなたの属に、腕の力があり人よりすぐれている者があるか。あれば告げよ。あるのに告げないのを才を覆うといい、その罪は五である。役人は事を終えて退く。公はまた問うた、あなたの属に、父母に孝でなく、郷里で礼を守らず、驕り騒ぎ乱暴で、上の令に従わない者があるか。あれば告げよ。あるのに告げないのを下と馴れ合うといい、その罪は五である。役人は事を終えて退く。そこで五属の大夫は退いて属を整え、属は連を整え、連は郷を整え、郷は卒を整え、卒は邑を整え、邑は家を整える。だから一人の男に善があれば挙げられ、善くないところがあれば咎められる。政が成って国は安らかになり、守れば固く、戦えば強い。領内が治まり民が親しめば、四方へ出征して覇王を立てることができる。
解説
この章句が説くこと
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孫子・始計篇故に之を校ぶるに七計を以てして其の情を索む。曰く、主孰れか道有る、将孰れか能有る、天地孰れか得たる、法令孰れか行わる、兵衆孰れか強き、士卒孰れか練れたる、賞罰孰れか明らかなる、と。吾此を以て勝負を知る。
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論語・郷党篇食は精を厭わず、膾は細きを厭わず。食の饐して餲せると、魚の餒れて肉の敗れたるとは、食らわず。色悪しきは食らわず、臭悪しきは食らわず。飪を失えるは食らわず、時ならざるは食らわず。割正しからざるは食らわず、其の醬を得ざれば食らわず。肉は多しと雖も、食気に勝たしめず。唯だ酒は量無きも、乱に及ばず。沽える酒と市える脯とは食らわず。薑を撤てて食らい、多くは食らわず。公に祭れば、肉を宿さず。祭肉は三日を出ださず。三日を出ずれば、之を食らわず。食らうに語らず、寝ぬるに言わず。疏食菜羹瓜と雖も祭れば、必ず斉如たり。