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管子 / 小匡

高子、國子退而修鄉,鄉退而修連,連退而修里,里退而修軌軌退而修家。是故匹夫有善,故可得而舉也。匹夫有不善,故可得而誅也。政既成,鄉不越長,朝不越爵。罷士無伍,罷女無家。士三出妻,逐於境外。女三嫁,入於舂穀。是故民皆勉為善。士與其為善於鄉,不如為善於里;與其為善於里,不如為善於家。是故士莫敢言一朝之便,皆有終歲之計;莫敢以終嵗為議,皆有終身之功。

新字:高子、国子退而修鄉,鄉退而修連,連退而修里,里退而修軌軌退而修家。是故匹夫有善,故可得而舉也。匹夫有不善,故可得而誅也。政既成,鄉不越長,朝不越爵。罷士無伍,罷女無家。士三出妻,逐於境外。女三嫁,入於舂穀。是故民皆勉為善。士与其為善於鄉,不如為善於里;与其為善於里,不如為善於家。是故士莫敢言一朝之便,皆有終歳之計;莫敢以終歳為議,皆有終身之功。

書き下し

高子・國子退きて鄉を修め、鄉退きて連を修め、連退きて里を修め、里退きて軌を修め、軌退きて家を修む。是の故に匹夫に善有らば、故に得て舉ぐ可きなり。匹夫に不善有らば、故に得て誅す可きなり。政既に成れば、鄉は長を越えず、朝は爵を越えず。罷士に伍無く、罷女に家無し。士三たび妻を出さば、境外に逐う。女三たび嫁がば、舂穀に入る。是の故に民皆善を為すに勉む。士は其の善を鄉に為すよりは、善を里に為すに如かず。善を里に為すよりは、善を家に為すに如かず。是の故に士敢えて一朝の便を言うもの莫く、皆終歳の計有り。敢えて終歳を以て議を為すもの莫く、皆終身の功有り。

現代語訳

高子と国子は退いて郷を整え、郷は退いて連を整え、連は退いて里を整え、里は退いて軌を整え、軌は退いて家を整える。だから一人の男に善があれば、それを見つけて挙げられる。一人の男に善くないところがあれば、それを見つけて咎められる。政が成れば、郷では長を越えず、朝廷では爵を越えない。役立たずの士には伍がなく、役立たずの女には家がない。士が三度妻を出せば境の外へ追い、女が三度嫁げば臼で穀をつく務めに入れる。だから民はみな善をしようと励む。士は郷で善をするより、里で善をするほうがよい。里で善をするより、家で善をするほうがよい。だから士は一朝の都合を口にする者がなく、みな一年の計を持つ。一年で議論する者もなく、みな生涯の功を持つ。

解説

上から下へ、順に整えていく形が示されます。郷から連、里、軌、そして家まで。末端まで届くから、一人の善も一人の不善も見つけられる、と。読みどころは後半の三段でしょう。郷で善をするより里で、里で善をするより家で。人が見ているところより、見ていないところでの行いが上に置かれました。だから一日の都合ではなく生涯の功を持つようになる、と。当時の家族の扱いを前提にした厳しい規定も含まれます。

この章句が説くこと

高子国子退きて鄉を修め鄉退きて連を修め連退きて里を修む匹夫に善有らば故に得て舉ぐ可きなり士は其の善を鄉に為すよりは善を里に為すに如かず士敢えて一朝の便を言うもの莫く皆終歳の計有り皆終身の功有り徹底末端

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