公官長に令して期して伐を書して以て告げしめ、且つ官の賢なる者を選びて之を復せしめて曰く、「人有りて我が官に居り、功有り、休德維れ順、端慤にして以て時使を待ち、民をして恭敬にして以て勸ましむ。其の秉言を稱するは、則ち以て官の不善の政を補うに足る」と。公其の鄉里に宣問して、考驗有らば、乃ち召して之と坐し、其の質を省相し、以て其の成功成事に參す。立ちて時とす可くんば、國家の患を設問して肉せざれば、退きて其の鄉里を察問し、以て其の能くする所を觀て、大過無ければ、登して以て上卿の佐と為す。之を名づけて三選と曰う。

正月の朝、鄉長事を復す、公親ら焉に問いて曰く、「子の鄉に、居處義を為し學を好み、聰明質仁、父母に慈孝、長弟鄉里に聞こゆる者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を蔽賢と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。公又た焉に問いて曰く、「子の鄉に、拳勇股肱の力有り、筋骨衆に秀出する者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を蔽才と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。公又た焉に問いて曰く、「子の鄉に、父母に慈孝ならず、鄉里に長弟ならず、驕躁淫暴にして、上令を用いざる者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を下比と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。是に於いてか鄉長退きて德を修め賢を進む、桓公親ら之を見え、遂に之を官に役せしむ。

凡そ孝弟忠信、賢良、儁材、若し長家の子弟、臣妾、屬役、賓客に在らば、則ち什伍以て游宗に復し、游宗以て里尉に復し、里尉以て州長に復し、州長以て鄉師に計り、鄉師以て士師に著す。凡そ黨に過つは、其の家屬に在らば、長家に及ぶ。其の長家に在らば、什伍の長に及ぶ。其の什伍の長に在らば、游宗に及ぶ。其の游宗に在らば、里尉に及ぶ。其の里尉に在らば、州長に及ぶ。其の州長に在らば、鄉師に及ぶ。其の鄉師に在らば、士師に及ぶ。三月に一たび復し、六月に一たび計り、十二月に一たび著す。凡そ賢を上ぐるに等を過ぎず、能を使うに官を兼ねず、罪有るを罰するに獨り及ぼさず、功有るに賞するに專ら與えず。孟春の朝、君自ら朝を聽き、爵賞を論じ官を校ぶること、五日に終わる。季冬の夕、君自ら朝を聽き、罰罪刑殺を論ずること、亦た五日に終わる。

是の故に國に德義未だ朝に明らかならずして尊位に處る者有らば、則ち良臣進まず。功力未だ國に見われずして重禄有る者有らば、則ち勞臣勸まず。事に臨みて民に信ぜられずして大官に任ずる者有らば、則ち材臣用いられず。三本なる者審らかなれば、則ち下敢えて求めず。三本なる者審らかならざれば、則ち邪臣上に通じて、便辟威を制す。此くの如くなれば則ち明は上に塞がりて治は下に壅がり、正道は捐棄せられて邪事日に長ず。三本なる者審らかなれば、則ち便辟國に威無く、道塗に行禽無く、疏遠に蔽獄無く、孤寡に隱治無し。故に曰く、刑省かれ治寡なく、朝に衆を合わせずと。

管仲進みて言を舉げ、上りて之を君に見え、卒年を以て君舉ぐ。管仲鮑叔に告げて曰く、「國家を勸めて成るを得ずして悔い、政に從いて治まらず、野原たる能わず、又た多くして發し、訟して驕る、凡そ三つの者は、罪有りて赦す無し」と。晏子に告げて曰く、「貴人の子華に處り、下に交わり、飲食を好む、此の三つの者を行わば、罪有りて赦す無し。士出入常無く、老を敬わずして富を營む、此の三つの者を行わば、罪有りて赦す無し。耕す者出入父兄に應ぜず、力を用うるに農ならず、賢に事えず、此の三つの者を行わば、罪有りて赦す無し」と。國子に告げて曰く、「工賈出入父兄に應ぜず、事を承けて敬まず、而して老に違い危を治む、此の三つの者を行わば、罪有りて赦す無し」と。凡そ父兄に過ち無く、州里之を稱し、吏之を進め、君之を用う。善有るも賞無く、過ち有るも罰無ければ、吏進めず、意を廉にす。父兄に過ち無く、州里に稱する莫きも、吏之を進め、君之を用いて、善なれば、上賞と為す。不善なれば、吏に罰有り。君國子に謂う、「凡そ貴賤の義は、入りては父と俱にし、出でては師と俱にし、上りては君と俱にす。凡そ三つの者賊に遇いて死せず、賊を知らざれば、則ち赦す無し。獄を斷ずるに情と義と易え、義と禄と易う、禄を易うれば斂むる無かる可し、有らば赦す無かる可し」と。

諸侯に從いて通ぜんと欲すれば、吏の從いて行く者は、一人をして負わしめ車を以てす。若し宿する者あらば、人をして其の馬を養い、其の委を食ましむ。客と有司と契を別かち、國に至れば八契、費義數えて當たらざれば、罪有り。凡そ庶人通ぜんと欲するに、鄉吏通ぜざれば、七日にして囚う。出でて通ぜんと欲するに、吏通ぜざれば、五日にして囚う。貴人の子通ぜんと欲するに、吏通ぜざれば、三日にして囚う。凡そ縣吏諸侯の士を進めて善有らば、其の能の大小を觀て以て之が賞を為す、過ち有るも罪無し。鮑叔をして大夫を進めしむ、國家を勸め、之を得て成りて悔いざるを上舉と為す。政に從いて治まるを次と為す。野原と為し、又た多く發せず、訟を起こして驕らざるを、之に次ぐとす。國家を勸め、之を得て成りて悔い、政に從いて治まると雖も、而して野原たる能わず、又た多く發し、訟を起こして驕る、此の三つの者を行うを下と為す。晏子をして貴人の子を進めしむ、出でて仕えず、處りて華ならず、而して友に少長有るを、上舉と為し、二を得るを次と為し、一を得るを下と為す。士は靖に處り、老と貴とを敬い、交わりて禮を失わず、此の三つの者を行うを上舉と為し、二を得るを次と為し、一を得るを下と為す。耕す者は農農として力を用い、父兄に應じ、賢に事うること多き、此の三つの者を行うを上舉と為し、二を得るを次と為し、一を得るを下と為す。高子をして工賈を進めしむ、父兄に應じ、長に事え老を養い、事を承けて敬む、此の三つの者を行うを上舉と為し、二を得る者を次と為し、一を得る者を下と為す。國子をして情を以て獄を斷ぜしむ、三大夫既已に選舉すれば、縣をして之を行わしむ。

高子・國子退きて鄉を修め、鄉退きて連を修め、連退きて里を修め、里退きて軌を修め、軌退きて家を修む。是の故に匹夫に善有らば、故に得て舉ぐ可きなり。匹夫に不善有らば、故に得て誅す可きなり。政既に成れば、鄉は長を越えず、朝は爵を越えず。罷士に伍無く、罷女に家無し。士三たび妻を出さば、境外に逐う。女三たび嫁がば、舂穀に入る。是の故に民皆善を為すに勉む。士は其の善を鄉に為すよりは、善を里に為すに如かず。善を里に為すよりは、善を家に為すに如かず。是の故に士敢えて一朝の便を言うもの莫く、皆終歳の計有り。敢えて終歳を以て議を為すもの莫く、皆終身の功有り。