管子 ／ 小匡
正月之朝，鄉長復事，公親問焉，曰：「於子之鄉，有居處為義好學，聰明質仁，慈孝於父母，長弟聞於鄉里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。」有司已於事而竣。公又問焉，曰：「於子之鄉，有拳勇股肱之力，筋骨秀出於衆者，有則以告。有而不以告，謂之蔽才，其罪五。」有司已於事而竣。公又問焉，曰：「於子之鄉，有不慈孝於父母，不長弟於鄉里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五。」有司已於事而竣。於是乎鄉長退而修徳進賢桓公親見之，遂使役之官。
新字：正月之朝，鄉長復事，公親問焉，曰：「於子之鄉，有居処為義好学，聰明質仁，慈孝於父母，長弟聞於鄉里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。」有司已於事而竣。公又問焉，曰：「於子之鄉，有拳勇股肱之力，筋骨秀出於衆者，有則以告。有而不以告，謂之蔽才，其罪五。」有司已於事而竣。公又問焉，曰：「於子之鄉，有不慈孝於父母，不長弟於鄉里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五。」有司已於事而竣。於是乎鄉長退而修徳進賢桓公親見之，遂使役之官。
書き下し
正月の朝、鄉長事を復す、公親ら焉に問いて曰く、「子の鄉に、居處義を為し學を好み、聰明質仁、父母に慈孝、長弟鄉里に聞こゆる者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を蔽賢と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。公又た焉に問いて曰く、「子の鄉に、拳勇股肱の力有り、筋骨衆に秀出する者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を蔽才と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。公又た焉に問いて曰く、「子の鄉に、父母に慈孝ならず、鄉里に長弟ならず、驕躁淫暴にして、上令を用いざる者有らば、有らば則ち以て告げよ。有りて以て告げざるは、之を下比と謂う、其の罪五なり」と。有司事を已えて竣む。是に於いてか鄉長退きて德を修め賢を進む、桓公親ら之を見え、遂に之を官に役せしむ。
現代語訳
正月の朝、郷長が報告する。公は自ら問うて言った、あなたの郷に、暮らしぶりが義にかない学を好み、聡明で仁の質があり、父母に孝であり、年長と年少の礼が郷里に聞こえている者があるか。あれば告げよ。あるのに告げないのを賢を覆うといい、その罪は五である。担当の役人は事を終えて退く。公はまた問うた、あなたの郷に、腕の力があり、筋骨が人よりすぐれている者があるか。あれば告げよ。あるのに告げないのを才を覆うといい、その罪は五である。役人は事を終えて退く。公はまた問うた、あなたの郷に、父母に孝でなく、郷里で年長年少の礼を守らず、驕り騒ぎ乱暴で、上の令に従わない者があるか。あれば告げよ。あるのに告げないのを下と馴れ合うといい、その罪は五である。役人は事を終えて退く。そこで郷長は退いて徳を修め賢者を推し、桓公は自ら会って、そのまま官の役に就かせた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『宋名臣言行録』前集巻三・馬知節真宗の末、王欽若、事を奏する毎に、或いは數奏を懐にして其の一二を出だし、餘は皆な之を匿す。既に退けば、已の意を以て聖㫖と稱して之を行う。嘗て知節と俱に事を上前に奏す。欽若將に退かんとす。知節之を目して曰く、懐中の奏、何ぞ盡く之を出ださざるやと。
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『宋名臣言行録』前集巻九・余靖本の名は希古。韶州の人。進士に舉げらるるも未だ解薦に預らず。曲江の主薄王仝、喜びて之に遇う。時に韶州を知る者、制科に舉げらる。仝も亦た制科に舉げらる。知州怒りて、以て巳を玩ぶと爲す。其の罪を捃むるに得る所無し。惟だ仝と希古と接坐するを得たり。仝、勅に違うに坐して停任せらる。希古、臋を杖つこと二十。仝、遂に䖍州に閒居して復た仕進せず。希古、名を靖と更め、他州の解を取りて及第す。景祐中、館職と爲る。范文正の爲に寃を訟えて罪を獲たり。是に由りて名を知らる。范公、參政となりて引きて諫官と爲す。祕書丞茹孝標、䘮服未だ除かざるに京に入りて私かに身計を營む。靖、上言す、孝標、哀を冒して仕を求む。不孝なりと。孝標、是に由りて罪を獲て深く靖を恨む。靖、龍圖閣直學士に遷る。王仝、數々書を以て靖に干して貨を求む。靖、其の求めに應ずる能わず。孝標、靖の嘗て刑を犯して詐り匿して應舉するを聞く。乃ち自ら韶州に詣りて其の案を購求して之を得たり。時に錢子飛、諫官と爲り、方に范黨を攻む。孝標、其の事を以て之に語る。子飛、即ち以て聞す。詔して䖍州に下して王仝に問わしむ。靖、隂かに人をして仝に諷して避け去らしむ。仝、貧にして出づる能わずと辭す。靖、銀百兩を茶篚の中に置きて人に託して之に餉る。託する所の者、其の重きを怪しみ、開き視て銀を竊みて茶を仝に致す。仝大いに怒る。詔の州に至るに及び、官、仝に勸む、當日、接坐せし者は余希古なり。今、在る所を知らずと對えよと。仝、從わず。對えて希古は即ち靖なりと稱す。靖、遂に將軍分司を以てす。
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『韓非子』制分第五十五過を告ぐる者は罪を免れて賞を受け、姦を失う(見逃すこと) 者は必ず誅せられて刑に連なる。此の如くなれば、則ち姦類發(あば)かる。
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『宋名臣言行録』後集巻六・王安石安國對に赴きて承けず。俠之を責めて曰く、凡そ制使に對しては當に隱口有るべからず。言う所の者は安んぞ之を諱むを得んや。天地鬼神は皆左右に在り。學士は誰を欺かんと欲するやと。安國乃ち伏す。獄成る。俠は英州に送られて編管せらる。忠信・無至は真決せられて湖外に編管せらる。京は政を罷め、諷は職を落とされ、安國は田里に放歸せらる。
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『宋名臣言行録』後集巻二・富弼元昊鄜延を寇す。延州の民二十人、闕に詣りて急を告ぐ。上召し問い、具さに諸將の敗亡の狀を得たり。執政之を惡み、遠郡に命じて民の擅に闕に赴く者を禁ず。公言う、此れ陛下の意に非ず。宰相、上の四方に敗有るを知るを惡むのみ。民に急有りて之を朝に訴うるを得ざれば、則ち西のかた元昊に走り、北のかた契丹に走らんと。