管子 ／ 小匡
是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊。内教既成，令不得遷徙。故卒伍之人，人與人相保，家與家相愛，少相居，長相游，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居處相樂，行作相和，哭泣相哀。是故夜戰其聲相聞，足以無亂。晝戰其目相見，足以相識。驩欣足以相死。是故以守則固，以戰則勝。君有此教士三萬人，以横行於天下。誅無道，以定周室。天下大國之君，莫之能圉也。」
新字：是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊。内教既成，令不得遷徙。故卒伍之人，人与人相保，家与家相愛，少相居，長相游，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居処相楽，行作相和，哭泣相哀。是故夜戦其声相聞，足以無乱。昼戦其目相見，足以相識。驩欣足以相死。是故以守則固，以戦則勝。君有此教士三万人，以横行於天下。誅無道，以定周室。天下大国之君，莫之能圉也。」
書き下し
是の故に卒伍の政は里に定まり、軍旅の政は郊に定まる。内教既に成らば、令して遷徙するを得ざらしむ。故に卒伍の人は、人と人と相保ち、家と家と相愛し、少にして相居り、長じて相游び、祭祀に相福し、死喪に相恤み、禍福に相憂え、居處に相樂しみ、行作に相和し、哭泣に相哀しむ。是の故に夜戰えば其の聲相聞こゆ、以て亂るる無きに足る。晝戰えば其の目相見る、以て相識るに足る。驩欣以て相死するに足る。是の故に以て守れば則ち固く、以て戰えば則ち勝つ。君に此の教士三萬人有らば、以て天下に横行す。無道を誅して、以て周室を定む。天下の大國の君、之を能く圉ぐもの莫きなり。
現代語訳
だから部隊の政は里で定まり、軍旅の政は郊外で定まる。内の教えが成れば、令を出して移り住むことを許さない。だから同じ部隊の人は、人と人が互いに保ち合い、家と家が互いに愛し合い、幼いころからともに暮らし、大人になってともに遊び、祭りには一緒に福を祈り、喪には一緒に悼み、禍福をともに憂え、住まいでともに楽しみ、仕事でともに和し、泣くときはともに哀しむ。だから夜に戦えば互いの声が聞こえ、乱れずにすむ。昼に戦えば互いの顔が見え、見分けがつく。喜び合う仲だから、互いのために死ぬに足りる。だから守れば固く、戦えば勝つ。君にこの教えられた士が三万人あれば、天下を横行できる。道に外れた者を討ち、周の王室を定められる。天下の大国の君で、これを防げる者はいない。
解説
なぜ強いのかを、暮らしから説き起こした段です。同じ部隊の人は幼なじみで、祭りも喪も一緒にしてきた仲。だから夜戦でも声で味方がわかり、昼戦でも顔で見分けがつく。そして互いのために死ねる。強さの理由を武具や訓練ではなく、長く一緒にいたことに置きました。移り住みを禁じるという一句も、そのための条件として出てきます。
この章句が説くこと
卒伍の政は里に定まり軍旅の政は郊に定まる人と人と相保ち家と家と相愛し少にして相居り長じて相游ぶ夜戦えば其の声相聞こゆ昼戦えば其の目相見る驩欣以て相死するに足る結束時間
関連する章句
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『管子』小匡桓公曰く、「善し」と。是に於いてか管子乃ち五家を制して以て軌と為し、軌に之が長を為す。十軌を里と為し、里に司有り。四里を連と為し、連に之が長を為す。十連を鄉と為し、鄉に良人有り。以て軍令と為す。是の故に五家を軌と為し五人を伍と為す、軌長之を率う。十軌を里と為す、故に五十人を小戎と為す、里の司之を率う。四里を連と為す、故に二百人を卒と為す、連長之を率う。十連を鄉と為す、故に二千人を旅と為す、鄉の良人之を率う。五鄉に一師、故に萬人を一軍と為す、五鄉の師之を率う。三軍あり、故に中軍の鼓有り、高子の鼓有り、國子の鼓有り。春に田するを蒐と曰い、旅を振るう。秋に田するを獮と曰い、兵を治む。
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『管子』小匡桓公曰く、「民の居定まれり、事已に成れり、吾天下の諸侯に事を從えんと欲す、其れ可なるか」と。管子對えて曰く、「未だ可ならず。民心未だ吾に安んぜず」と。公曰く、「之を安んずるは奈何」と。管子對えて曰く、「舊法を修め、其の善き者を擇び、舉げて嚴に之を用う。民に慈しみ、財無きに予え、政役を寛くし、百姓を敬えば、則ち國富みて民安し」と。公曰く、「民安し、其れ可なるか」と。管仲對えて曰く、「未だ可ならず。君若し卒伍を正し、甲兵を修めんと欲せば、則ち大國も亦た將に卒伍を正し、甲兵を修めんとす。君に征戰の事有らば、則ち小國の諸侯の臣に守圉の備え有らん。然らば則ち以て速やかに天下に意を得難し。公速やかに天下の諸侯に意を得んと欲せば、則ち事に隱す所有りて、政に寓する所有らん」と。公曰く、「之を為すこと奈何」と。管子對えて曰く、「内政を作して軍令を焉に寓せよ。高子の里を為り、國子の里を為り、公里を為る。齊國を三分して、以て三軍と為す。其の賢民を擇びて、里君と為さしむ。鄉に行伍卒長有らば、則ち其れ令を制す。且つ田獵を以てし、因りて以て賞罰すれば、則ち百姓軍事に通ず」と。
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『管子』禁藏故に國に私勇多き者は其の兵弱く、吏に私智多き者は其の法亂れ、民に私利多き者は其の國貧し。故に德は博厚に若くは莫し、民をして之に死せしむ。賞罰は必ず成るに若くは莫し、民をして之を信ぜしむ。夫れ善く民を牧する者は、城郭を以てするに非ざるなり、之を輔くるに什を以てし、之を司るに伍を以てす。伍に其の人に非ざる無く、人に其の里に非ざる無く、里に其の家に非ざる無し。故に奔亡する者匿るる所無く、遷徙する者容るる所無し。求めずして約まり、召さずして來たる、故に民に流亡の意無く、吏に備追の憂い無し。故に主政は民に往く可く、民心は主に繋がる可し。
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『管子』小匡高子・國子退きて鄉を修め、鄉退きて連を修め、連退きて里を修め、里退きて軌を修め、軌退きて家を修む。是の故に匹夫に善有らば、故に得て舉ぐ可きなり。匹夫に不善有らば、故に得て誅す可きなり。政既に成れば、鄉は長を越えず、朝は爵を越えず。罷士に伍無く、罷女に家無し。士三たび妻を出さば、境外に逐う。女三たび嫁がば、舂穀に入る。是の故に民皆善を為すに勉む。士は其の善を鄉に為すよりは、善を里に為すに如かず。善を里に為すよりは、善を家に為すに如かず。是の故に士敢えて一朝の便を言うもの莫く、皆終歳の計有り。敢えて終歳を以て議を為すもの莫く、皆終身の功有り。
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『管子』兵法衆を治むるに數有り、敵に勝つに理有り。數を察して理を知り、器を審らかにして勝を識り、理を明らかにして敵に勝つ。宗廟を定め、男女を遂げ、官を四分すれば、則ち以て威德を定め、法儀を制し、號令を出だす可し、然る後に以て衆を一にし民を治む可し。兵に主無ければ則ち蚤く敵を知らず、野に吏無ければ則ち蓄積無く、官に常無ければ則ち下上を怨み、器械巧ならざれば則ち朝に定まる無く、賞罰明らかならざれば則ち民其の產を輕んず。故に曰く、早く敵を知れば則ち獨行し、蓄積有れば則ち久しくして匱しからず、器械巧なれば則ち伐ちて費えず、賞罰明らかなれば則ち勇士勸むと。
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