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管子 / 兵法

治衆有數,勝敵有理。察數而知理,審器而識勝,明理而勝敵。定宗廟,遂男女,官四分,則可以定威徳,制法儀,出號令,然後可以一衆治民。兵無主則不蚤知敵,野無吏則無蓄積,官無常則下怨上,器械不巧則朝無定,賞罰不明則民輕其産。故曰:早知敵則獨行,有蓄積則乆而不匱,器械巧則伐而不費,賞罰明則勇士勸也。

新字:治衆有数,勝敵有理。察数而知理,審器而識勝,明理而勝敵。定宗廟,遂男女,官四分,則可以定威徳,制法儀,出号令,然後可以一衆治民。兵無主則不蚤知敵,野無吏則無蓄積,官無常則下怨上,器械不巧則朝無定,賞罰不明則民軽其産。故曰:早知敵則独行,有蓄積則乆而不匱,器械巧則伐而不費,賞罰明則勇士勧也。

書き下し

衆を治むるに數有り、敵に勝つに理有り。數を察して理を知り、器を審らかにして勝を識り、理を明らかにして敵に勝つ。宗廟を定め、男女を遂げ、官を四分すれば、則ち以て威德を定め、法儀を制し、號令を出だす可し、然る後に以て衆を一にし民を治む可し。兵に主無ければ則ち蚤く敵を知らず、野に吏無ければ則ち蓄積無く、官に常無ければ則ち下上を怨み、器械巧ならざれば則ち朝に定まる無く、賞罰明らかならざれば則ち民其の產を輕んず。故に曰く、早く敵を知れば則ち獨行し、蓄積有れば則ち久しくして匱しからず、器械巧なれば則ち伐ちて費えず、賞罰明らかなれば則ち勇士勸むと。

現代語訳

人々を治めるには数があり、敵に勝つには理がある。数を見きわめて理を知り、器をはっきりさせて勝ちを知り、理を明らかにして敵に勝つ。宗廟を定め、男女を全うさせ、官を四つに分ければ、威と徳を定め、法と儀を制し、号令を出すことができる。そのうえで人々を一つにし民を治められる。兵に主がなければ早く敵を知れず、野に役人がいなければ蓄えがなく、官に定まりがなければ下は上を怨み、器械がよくできていなければ朝廷に定まりがなく、賞罰が明らかでなければ民は自分の生業を軽んじる。だから言う、早く敵を知れば単独で動け、蓄えがあれば長引いても窮せず、器械がよくできていれば討っても費えがなく、賞罰が明らかなら勇士が励む、と。

解説

七法篇の末尾とほとんど同じ言葉が、ここでもくり返されます。兵の主、野の役人、官の定まり、器械、賞罰。五つの内政を挙げ、それぞれが戦でどう効くかを裏返しました。同じ内容が篇を越えて現れるのは、管子が一人の著作ではなく積み重ねの書だからです。読む側にとっては、くり返される項目こそ要だという目印になります。

この章句が説くこと

衆を治むるに数有り敵に勝つに理有り兵に主無ければ則ち蚤く敵を知らず野に吏無ければ則ち蓄積無し賞罰明らかならざれば則ち民其の産を軽んず早く敵を知れば則ち独行し蓄積有れば則ち久しくして匱しからず内政備え

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