管子 / 中匡
明日,管仲朝,公曰:「寡人願聞國君之信。」對曰:「民愛之,鄰國親之,天下信之,此國君之信。」公曰:「善。請問信安始而可?」對曰:「始於為身,中於為國,成於為天下。」公曰:「請問為身。」對曰:「道血氣以求長年,長心,長徳,此為身也。」公曰:「請問為國。」對曰:「逺舉賢人,慈愛百姓,外存亡國,繼絶世,起諸孤,薄稅斂,輕刑罰,此為國之大禮也。法行而不苛,刑廉而不赦,有司寛而不凌,菀濁困滯,皆法度不亡,往行不來,而民游世矣,此為天下也。」
新字:明日,管仲朝,公曰:「寡人願聞国君之信。」対曰:「民愛之,鄰国親之,天下信之,此国君之信。」公曰:「善。請問信安始而可?」対曰:「始於為身,中於為国,成於為天下。」公曰:「請問為身。」対曰:「道血気以求長年,長心,長徳,此為身也。」公曰:「請問為国。」対曰:「遠舉賢人,慈愛百姓,外存亡国,継絶世,起諸孤,薄税斂,軽刑罰,此為国之大礼也。法行而不苛,刑廉而不赦,有司寛而不凌,菀濁困滞,皆法度不亡,往行不来,而民游世矣,此為天下也。」
書き下し
明日、管仲朝す、公曰く、「寡人國君の信を聞かんことを願う」と。對えて曰く、「民之を愛し、鄰國之に親しみ、天下之を信ず、此れ國君の信なり」と。公曰く、「善し。請う問う、信は安くに始めて可なるか」と。對えて曰く、「身を為むるに始まり、國を為むるに中し、天下を為むるに成る」と。公曰く、「請う身を為むるを問う」と。對えて曰く、「血氣を道びきて以て長年を求め、心を長じ、德を長ず、此れ身を為むるなり」と。公曰く、「請う國を為むるを問う」と。對えて曰く、「遠く賢人を舉げ、百姓を慈愛し、外は亡國を存し、絕世を繼ぎ、諸孤を起こし、稅斂を薄くし、刑罰を輕くす、此れ國を為むるの大禮なり。法行われて苛ならず、刑廉にして赦さず、有司寛にして凌がず、菀濁困滯するも、皆法度亡びず、往行來たらずして、民世に游ぶ、此れ天下を為むるなり」と。
現代語訳
翌日、管仲が朝廷に出た。公が言った、国君の信について聞きたい。答えて言った、民がこれを愛し、隣国がこれに親しみ、天下がこれを信じる。これが国君の信です。公が言った、よい。では信はどこから始めればよいか。答えて言った、身を修めることに始まり、国を治めることを中ほどとし、天下を治めることで成ります。公が言った、身を修めるとは。答えて言った、血と気を導いて長い年を求め、心を伸ばし、徳を伸ばす。これが身を修めることです。公が言った、国を治めるとは。答えて言った、遠くから賢人を挙げ、民をいつくしみ、外では亡んだ国を存続させ、絶えた家を継がせ、みなしごを立て、税を薄くし、刑罰を軽くする。これが国を治める大きな礼です。法が行われても苛烈でなく、刑が清くて赦さず、役人がゆるやかで踏みつけず、よどんで行き詰まることがあっても、みな法度が失われず、過ぎたことがぶり返さず、民が世をのびのびと過ごす。これが天下を治めることです。
解説
この章句が説くこと
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論語・学而篇有子曰く、「信義に近ければ、言復む可きなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因りて其の親を失わざれば、亦宗とす可きなり。」
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説苑・君道成王、唐叔虞と燕居し、梧桐の葉を剪りて以て珪と為し、唐叔虞に授けて曰く、「余此を以て汝に封ぜん」と。唐叔虞喜びて、以て周公に告ぐ。周公以て請いて曰く、「天子虞に封ずるか」と。成王曰く、「余一に虞と戯るるなり」と。周公対えて曰く、「臣之を聞く、天子に戯言無し、言えば則ち史之を書し、工之を誦し、士之を称すと」と。是に於いて遂に唐叔虞を晋に封ず。周公旦善く説くと謂うべし。一たび称して成王言を重んずるを益し、弟を愛するの義を明らかにし、王室を輔くるの固き有り。
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論語・顔淵篇子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」
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呂氏春秋・貴信①凡そ人主は必ず信。信にして又信ならば、誰人か親しまざらん。故に周書に曰く、「允なるかな允なるかな。」以て信に非ざれば、則ち百事滿たざるを言うなり。故に信の功為るや大なり。信立てば則ち虚言以て賞す可し。虚言以て賞す可くんば、則ち六合の內皆己が府為り。信の及ぶ所、盡く之を制す。之を制して用いざれば、人の有なり。之を制して之を用うれば、己の有なり。己、之を有すれば、則ち天地の物畢く用を為す。人主にして此の論を見る有る者は、其の王たること久しからず。人臣にして此の論を知る有る者は、以て王者の佐為る可し。
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呂氏春秋・貴信②天行信ならざれば、歲を成すこと能わず。地行信ならざれば、草木大ならず。春の德は風、風、信ならざれば、其の華盛ならず。華盛ならざれば、則ち果實生ぜず。夏の德は暑なり。暑、信ならざれば、其の土肥えず。土肥えざれば、則ち長遂精ならず。秋の德は雨なり。雨、信ならざれば、其の穀堅からず。穀堅かざれば、則ち五種成らず。冬の德は寒なり。寒、信ならざれば、其の地剛ならず。地剛ならざれば、則ち凍閉開かず。天地の大、四時の化すら、猶ほ信ならざるを以て物を成すこと能わず。又況んや人事をや。君臣、信ならずんば、則ち百姓誹謗し、社稷寧かならず。官を處くこと信ならずんば、則ち少、長を畏れず、貴賤相輕んず。賞罰信ならずんば、則ち民易しく法を犯して、使令す可からず。交友、信ならずんば、則ち離散鬱怨して、相親しむこと能わず。百工、信ならずんば、則ち器械苦偽して、丹漆染色貞ならず。夫れ與に始めを為す可く、與に終りを為す可く、與に尊通なる可く、與に卑窮なる可き者は、其れ唯だ信か。信にして又信、身に重襲すれば、乃ち轉に通ず。此を以て人を治むれば、則ち膏雨甘露降り、寒暑四時當たらん。
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論語・学而篇曾子曰く、「吾日に三たび吾が身を省みる。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか。」