管子 / 大匡
公既行之,又問管仲曰:「何行?」管仲曰:「隰朋聰明捷給,可令為東國。賓胥無堅强以良,可以為西土。衛國之敎危傅以利。公子開方之為人也,慧以給,不能久而樂始,可游於衛。魯邑之教,好邇而訓於禮。季友之為人也,恭以精,博於糧,多小信,可游於魯。楚國之教,巧文以利,不好立大義,而好立小信。䝉孫博於教而文巧於辭,不好立大義,而好結小信,可游於楚。小侯既服,大侯既附,夫如是,則始可以施政矣。」君曰:「諾。」乃游公子開方於衛,游季友於魯,游䝉孫於楚。
新字:公既行之,又問管仲曰:「何行?」管仲曰:「隰朋聰明捷給,可令為東国。賓胥無堅強以良,可以為西土。衛国之教危傅以利。公子開方之為人也,慧以給,不能久而楽始,可游於衛。魯邑之教,好邇而訓於礼。季友之為人也,恭以精,博於糧,多小信,可游於魯。楚国之教,巧文以利,不好立大義,而好立小信。䝉孫博於教而文巧於辞,不好立大義,而好結小信,可游於楚。小侯既服,大侯既附,夫如是,則始可以施政矣。」君曰:「諾。」乃游公子開方於衛,游季友於魯,游䝉孫於楚。
書き下し
公既に之を行い、又た管仲に問いて曰く、「何をか行わん」と。管仲曰く、「隰朋は聰明捷給なり、東國を為さしむ可し。賓胥無は堅強にして良なり、以て西土を為す可し。衛國の教は危傅にして利を以てす。公子開方の人と為りや、慧にして給、久しくする能わずして始めを樂しむ、衛に游ばしむ可し。魯邑の教は、邇きを好みて禮に訓る。季友の人と為りや、恭にして精、糧に博く、小信多し、魯に游ばしむ可し。楚國の教は、巧文にして利を以てし、大義を立つるを好まずして、小信を立つるを好む。蒙孫は教に博くして辭に文巧なり、大義を立つるを好まずして、小信を結ぶを好む、楚に游ばしむ可し。小侯既に服し、大侯既に附かば、夫れ是くの如くんば、則ち始めて以て政を施す可し」と。君曰く、「諾」と。乃ち公子開方を衛に游ばしめ、季友を魯に游ばしめ、蒙孫を楚に游ばしむ。
現代語訳
公はそれを行い、また管仲に問うた、何をするか。管仲が言った、隰朋は聡明で機転がきくので、東の国を任せられます。賓胥無は堅く強くて良いので、西の地を任せられます。衛国の教えは危うく利を先に立てる。公子開方の人となりは、賢くて機転がきくが、長続きせず始めを楽しむ。衛に遣わすのがよい。魯の教えは、身近を好んで礼に習う。季友の人となりは、恭しく精しく、糧に詳しく、小さな信を大切にする。魯に遣わすのがよい。楚国の教えは、文を巧みにして利を用い、大きな義を立てるより小さな信を立てるのを好む。蒙孫は教えに広く、言葉が巧みで、大きな義より小さな信を結ぶのを好む。楚に遣わすのがよい。小さな諸侯が服し、大きな諸侯が従えば、そのときはじめて政を施せます。公は承知した。そこで公子開方を衛へ、季友を魯へ、蒙孫を楚へ遣わした。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 匈奴列伝郎中系雩浅をして朕に書を遺らしめて曰く、『右賢王請はずして、後義盧侯難氏等の計を聴き、二主の約を絶ち、兄弟の親を離る。漢故を以て和せず、隣国附かず。今小吏の約を敗るを以て、故に右賢王を罰して西のかた月氏を撃たしめ、尽く之を定む。願はくは兵を寝め士卒を休め馬を養ひ、前事を除き、故約を復し、以て辺民を安んじ、少者をして其の長を成すを得しめ、老者をして其の処に安んぜしめ、世世平楽ならん』と。朕甚だ之を嘉す。此れ古の聖主の意なり。漢と匈奴と約して兄弟と為る。単于に遺る所以の者甚だ厚し。約に倍き兄弟の親を離るる者は、常に匈奴に在り。然れども右賢王の事は已に赦の前に在り。単于深く誅する勿れ。単于若し書の意に称はば、明らかに諸吏に告げ、約に負く無からしめ、信有らしめて、敬みて単于の書の如くせん。使者言ふ、単于自ら将として国を伐ちて功有り、甚だ兵事に苦しむと。服繡袷綺衣・繡袷長襦・錦袷袍各々一、比余一、黄金の飾具の帯一、黄金の胥紕一、繡十匹、錦三十匹、赤綈・緑繒各々四十匹、中大夫意・謁者令肩をして単于に遺らしむ」と。後頃之、冒頓死し、子稽粥立ち、号して老上単于と曰ふ。老上稽粥単于初めて立つ。孝文皇帝復た宗室の女公主を遣はして単于の閼氏と為し、宦者の燕人中行説をして公主に傅たらしむ。説行くを欲せず。漢彊ひて之を使はす。説曰く、「必ず我行かば、漢の患を為さん」と。中行説既に至り、因りて単于に降る。単于甚だ之を親幸す。
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尉繚子・十二陵悔いは疑わしきを任ずるに在り。
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『春秋左氏伝』襄公三十年 無欲は実に難し誰か敢へて子を犯さん。子善く之を相けよ。國は小なること無し。小にして能く大に事ふれば、國乃ち寬なり」と。子產政を為す。伯石に事有り、賂ひて之に邑を與ふ。子大叔曰く、「國は皆其の國なり。奚ぞ獨り賂ふや」と。子產曰く、「欲無きは實に難し。皆其の欲を得て、以て其の事に從ひ、其の成を要む。我の成すに非ず、其れ人に在らんや。何ぞ邑を愛しまん。邑將た焉くにか往かん」と。子大叔曰く、「四國を若何せん」と。子產曰く、「相違ふに非ずして、相從ふなり。四國何をか尤めん。鄭書に之有りて曰く、『國家を安定するには、必ず大を焉れ先にす』と。姑く先づ大を安んじ、以て其の歸する所を待たん」と。既にして伯石懼れて邑を歸す。卒に之を與ふ。伯有既に死し、大史をして伯石に命じて卿と為さしむ。辭す。大史退けば、則ち命を請ふ。復た之に命ず。又辭す。是くの如きこと三たびにして、乃ち策を受けて入りて拜す。
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『呻吟語』内篇・談道・人事は就ち是れ天命人事は就ち是れ天命なり。
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