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管子 / 大匡

五年,宋伐杞。桓公謂管仲與鮑叔曰:「夫宋,寡人固欲伐之,無若諸侯何!夫杞,明王之後也。今宋伐之,予欲救之,其可乎?」管仲對曰:「不可。臣聞内政之不修,外舉義不信。君將外舉義,以行先之,則諸侯可令附。」桓公曰:「於此不救,後無以伐宋。」管仲曰:「諸侯之君,不貪於土。貪於土必勤於兵,勤於兵必病於民,民病則多詐。夫詐,密而後動者勝,詐則不信於民。夫不信於民則亂内動,則危於身。是以古之人聞先王之道者,不競於兵。」

新字:五年,宋伐杞。桓公謂管仲与鮑叔曰:「夫宋,寡人固欲伐之,無若諸侯何!夫杞,明王之後也。今宋伐之,予欲救之,其可乎?」管仲対曰:「不可。臣聞内政之不修,外舉義不信。君将外舉義,以行先之,則諸侯可令附。」桓公曰:「於此不救,後無以伐宋。」管仲曰:「諸侯之君,不貪於土。貪於土必勤於兵,勤於兵必病於民,民病則多詐。夫詐,密而後動者勝,詐則不信於民。夫不信於民則乱内動,則危於身。是以古之人聞先王之道者,不競於兵。」

書き下し

五年、宋杞を伐つ。桓公管仲と鮑叔とに謂いて曰く、「夫れ宋は、寡人固より之を伐たんと欲す、諸侯を若何ともする無し。夫れ杞は、明王の後なり。今宋之を伐つ、予之を救わんと欲す、其れ可なるか」と。管仲對えて曰く、「不可なり。臣聞く内政の修まらざれば、外義を舉ぐるも信ぜられずと。君將に外義を舉げんとせば、行を以て之に先んぜば、則ち諸侯附かしむ可し」と。桓公曰く、「此に於いて救わずんば、後宋を伐つに以てする無し」と。管仲曰く、「諸侯の君は、土を貪らず。土を貪れば必ず兵に勤む、兵に勤むれば必ず民を病ましむ、民病めば則ち詐多し。夫れ詐は、密にして而る後に動く者勝つ、詐れば則ち民に信ぜられず。夫れ民に信ぜられざれば則ち亂内に動く、則ち身に危うし。是を以て古の人の先王の道を聞く者は、兵を競わず」と。

現代語訳

五年、宋が杞を討った。桓公が管仲と鮑叔に言った、宋はもともと私が討ちたい相手だ。だが諸侯の手前どうしようもない。杞は明王の子孫である。いま宋がこれを討っている。私は救いたいが、よいだろうか。管仲が答えた、いけません。私が聞くところ、内政が整わなければ、外で義を挙げても信じられません。君が外で義を挙げようとするなら、まず自分の行いで先に立てば、諸侯を従わせられます。桓公が言った、ここで救わなければ、あとで宋を討つ口実がない。管仲が言った、諸侯の君は土地を貪りません。土地を貪れば必ず兵にのめり込み、兵にのめり込めば必ず民を疲れさせ、民が疲れれば偽りが多くなる。偽りというものは、ひそかにして後から動く者が勝つ。偽れば民に信じられない。民に信じられなければ乱が内で動き、身が危うくなる。だから昔の人で先王の道を聞いた者は、兵を競わなかったのです。

解説

助けに行く口実で敵を討とうとする桓公に、管仲が待ったをかける段です。理由の順序が明快で、土地を貪れば兵に、兵は民を疲れさせ、疲れた民は偽る。そして偽りの世界では、ひそかに後から動いた者が勝つ。つまり自分が偽りを始めれば、いずれ自分が出し抜かれる側に回ります。だから先王の道を知る者は兵を競わない、と結びました。

この章句が説くこと

内政の修まらざれば外義を舉ぐるも信ぜられず諸侯の君は土を貪らず土を貪れば必ず兵に勤む兵に勤むれば必ず民を病ましむ民病めば則ち詐多し古の人の先王の道を聞く者は兵を競わず口実内政

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