管子 / 大匡
鮑叔謂管仲曰:「何行?」管仲曰:「為人臣者,不盡力於君,則不親信。不親信,則言不聴。言不聴,則社稷不定。夫事君者無二心。」鮑叔許諾。僖公之母弟夷仲年生公孫無知,有寵於僖公,衣服禮秩如適。僖公卒,以諸兒長得為君,是為襄公。襄公立後絀無知,無知怒。公令連稱、管至父戍葵丘,曰:「時而往,及時而來。」期戌公問不至,請代不許,故二人因公孫無知以作亂。
新字:鮑叔謂管仲曰:「何行?」管仲曰:「為人臣者,不尽力於君,則不親信。不親信,則言不聴。言不聴,則社稷不定。夫事君者無二心。」鮑叔許諾。僖公之母弟夷仲年生公孫無知,有寵於僖公,衣服礼秩如適。僖公卒,以諸児長得為君,是為襄公。襄公立後絀無知,無知怒。公令連称、管至父戍葵丘,曰:「時而往,及時而来。」期戌公問不至,請代不許,故二人因公孫無知以作乱。
書き下し
鮑叔管仲に謂いて曰く、「何をか行わん」と。管仲曰く、「人臣為る者、力を君に盡くさざれば、則ち親信せられず。親信せられざれば、則ち言聽かれず。言聽かれざれば、則ち社稷定まらず。夫れ君に事うる者は二心無し」と。鮑叔許諾す。僖公の母弟夷仲年、公孫無知を生む、僖公に寵有り、衣服禮秩適の如し。僖公卒し、諸兒長ずるを以て君と為るを得、是を襄公と為す。襄公立ちて後に無知を絀く、無知怒る。公、連稱・管至父をして葵丘を戍らしめて曰く、「時にして往き、時に及びて來たれ」と。期戌に公問い至らず、代わらんことを請うも許さず、故に二人公孫無知に因りて以て亂を作す。
現代語訳
鮑叔が管仲に言った、これから何をすればよいか。管仲は言った、臣たる者は、君に力を尽くさなければ親しく信じられない。親しく信じられなければ言葉は聞かれない。言葉が聞かれなければ社稷は定まらない。君に仕える者に二心はない。鮑叔は承知した。僖公の同母弟である夷仲年が公孫無知を生んだ。無知は僖公に寵愛され、衣服も礼の序列も嫡子並みだった。僖公が亡くなり、諸兒が年長であったので君となった。これが襄公である。襄公は立ったのち無知を退けた。無知は怒った。公は連稱と管至父に葵丘を守らせて言った、時が来たら行き、時が来たら帰れ、と。守備の期限が来ても公からの問いはなく、交代を願い出ても許されなかった。だから二人は公孫無知と組んで乱を起こした。
解説
この章句が説くこと
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説苑・君道成王、唐叔虞と燕居し、梧桐の葉を剪りて以て珪と為し、唐叔虞に授けて曰く、「余此を以て汝に封ぜん」と。唐叔虞喜びて、以て周公に告ぐ。周公以て請いて曰く、「天子虞に封ずるか」と。成王曰く、「余一に虞と戯るるなり」と。周公対えて曰く、「臣之を聞く、天子に戯言無し、言えば則ち史之を書し、工之を誦し、士之を称すと」と。是に於いて遂に唐叔虞を晋に封ず。周公旦善く説くと謂うべし。一たび称して成王言を重んずるを益し、弟を愛するの義を明らかにし、王室を輔くるの固き有り。
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呂氏春秋・貴信①凡そ人主は必ず信。信にして又信ならば、誰人か親しまざらん。故に周書に曰く、「允なるかな允なるかな。」以て信に非ざれば、則ち百事滿たざるを言うなり。故に信の功為るや大なり。信立てば則ち虚言以て賞す可し。虚言以て賞す可くんば、則ち六合の內皆己が府為り。信の及ぶ所、盡く之を制す。之を制して用いざれば、人の有なり。之を制して之を用うれば、己の有なり。己、之を有すれば、則ち天地の物畢く用を為す。人主にして此の論を見る有る者は、其の王たること久しからず。人臣にして此の論を知る有る者は、以て王者の佐為る可し。
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