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管子 / 大匡

召忽曰:「不可。吾三人者之於齊國也,譬之猶鼎之有足也,去一焉則必不立矣。吾觀小白必不為後矣。」管仲曰:「不然也。夫國人憎惡糺之母,以及糺之身,而憐小白之無母也。諸兒長而賤,事未可知也。夫所以定齊國者,非此二公子者,將無己也。小白之為人,無小智,惕而有大慮。非夷吾莫容小白,天不幸降禍加殃于齊,糺雖得立,事將不濟。非子定社稷,其將誰也?」召忽曰:「百嵗之後,吾君卜世,犯吾君命而廢吾所立,奪吾糺也,雖得天下,吾不生也,兄與我齊國之政也。受君令而不改,奉所立而不濟,是吾義也。」管仲曰:「夷吾之為君臣也,將承君命,奉社稷以持宗廟,豈死一糺哉!夷吾之所死者,社稷破,宗廟滅,祭祀絶,則夷吾死之。非此三者,則夷吾生。夷吾生則齊國利,夷吾死則齊國不利。」鮑叔曰:「然則奈何?」管子曰:「子出奉令則可。」鮑叔許諾,乃出奉令,遂傅小白。

新字:召忽曰:「不可。吾三人者之於斉国也,譬之猶鼎之有足也,去一焉則必不立矣。吾観小白必不為後矣。」管仲曰:「不然也。夫国人憎悪糺之母,以及糺之身,而憐小白之無母也。諸児長而賤,事未可知也。夫所以定斉国者,非此二公子者,将無己也。小白之為人,無小智,惕而有大慮。非夷吾莫容小白,天不幸降禍加殃于斉,糺雖得立,事将不済。非子定社稷,其将誰也?」召忽曰:「百歳之後,吾君卜世,犯吾君命而廃吾所立,奪吾糺也,雖得天下,吾不生也,兄与我斉国之政也。受君令而不改,奉所立而不済,是吾義也。」管仲曰:「夷吾之為君臣也,将承君命,奉社稷以持宗廟,豈死一糺哉!夷吾之所死者,社稷破,宗廟滅,祭祀絶,則夷吾死之。非此三者,則夷吾生。夷吾生則斉国利,夷吾死則斉国不利。」鮑叔曰:「然則奈何?」管子曰:「子出奉令則可。」鮑叔許諾,乃出奉令,遂傅小白。

書き下し

召忽曰く、「不可なり。吾三人の者の齊國に於けるや、之を譬うるに猶お鼎の足有るがごときなり、一を去らば則ち必ず立たざらん。吾小白を觀るに必ず後と為らざらん」と。管仲曰く、「然らざるなり。夫れ國人は糺の母を憎惡し、以て糺の身に及ぶ、而して小白の母無きを憐れむなり。諸兒は長ずれども賤し、事未だ知る可からざるなり。夫れ齊國を定むる所以の者は、此の二公子に非ざれば、將に己む無からんとす。小白の人と為り、小智無く、惕にして大慮有り。夷吾に非ざれば小白を容るる莫し、天不幸にして禍を降し殃を齊に加えば、糺立つを得と雖も、事將に濟らざらんとす。子社稷を定むるに非ずんば、其れ將た誰ぞや」と。召忽曰く、「百歳の後、吾が君世を卜し、吾が君の命を犯して吾が立つる所を廢し、吾が糺を奪わば、天下を得と雖も、吾生きざるなり、兄と我と齊國の政なり。君の令を受けて改めず、立つる所を奉じて濟らざるは、是れ吾が義なり」と。管仲曰く、「夷吾の君臣為るや、將に君命を承け、社稷を奉じて以て宗廟を持たんとす、豈に一糺に死せんや。夷吾の死する所の者は、社稷破れ、宗廟滅び、祭祀絕ゆれば、則ち夷吾之に死す。此の三つの者に非ざれば、則ち夷吾生く。夷吾生くれば則ち齊國利あり、夷吾死すれば則ち齊國利あらず」と。鮑叔曰く、「然らば則ち奈何」と。管子曰く、「子出でて令を奉ぜば則ち可なり」と。鮑叔許諾し、乃ち出でて令を奉じ、遂に小白に傅たり。

現代語訳

召忽が言った、いけない。我々三人が斉国にあるのは、鼎に足があるようなものだ。一つ欠ければ必ず立たない。私が見るに、小白は必ず跡継ぎにはならない。管仲が言った、そうではない。国の人々は糺の母を憎み、それが糺自身にまで及んでいる。そして小白に母がないことを憐れんでいる。諸兒は年長だが人望がなく、先はまだわからない。斉国を定めるのは、この二人の公子のどちらかしかない。小白の人となりは、小さな知恵はないが、用心深くて大きな考えがある。私でなければ小白を受け止められる者はいない。天が不幸にも斉に禍を降せば、糺が立てても事は成るまい。あなたが社稷を定めるのでなければ、いったい誰がやるのか。召忽が言った、百年ののち、我が君が世継ぎを占い、その君の命に背いて私が立てた者を廃し、私の糺を奪うなら、天下を得ても私は生きない。兄と私とで斉国の政をとるのだ。君の令を受けて改めず、立てた者を奉じて成らなければ、それが私の義である。管仲が言った、私が君臣であるのは、君の命を承け社稷を奉じて宗廟を保つためだ。どうして糺ひとりのために死のうか。私が死ぬのは、社稷が破れ、宗廟が滅び、祭祀が絶えたときだ。この三つでなければ、私は生きる。私が生きれば斉国に利があり、私が死ねば斉国に利がない。鮑叔が言った、それではどうすればよいか。管子が言った、あなたは出て令を奉じればよい。鮑叔は承知し、出仕して令を奉じ、小白の傅役となった。

解説

三人が、自分は何のために死ぬのかを言い合う場面です。召忽の義は明快で、立てた主に殉じること。管仲の答えはそこをずらします。自分が死ぬのは社稷が破れ宗廟が滅び祭祀が絶えたときだけで、主ひとりのためには死なない、と。理由も個人の情ではありません。自分が生きれば斉国に利があるから、です。仕える対象を、人から国へ置き換えた瞬間でした。

この章句が説くこと

吾三人の者の斉国に於けるや之を譬うるに猶お鼎の足有るがごとし小白の人と為り小智無く惕にして大慮有り夷吾の死する所の者は社稷破れ宗廟滅び祭祀絶ゆれば則ち夷吾之に死す夷吾生くれば則ち斉国利あり対象

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