管子 ／ 兵法
利適，器之至也。用敵敎之盡也。不能致器者不能利適，不能盡教者不能用敵。不能用敵者窮，不能致器者困。逺用兵則可以必勝，出入異塗則傷其敵。深入危之則士自修，士自修則同心同力。善者之為兵也，使敵若據虚若摶景。無設無形焉，無不可以成也。無形無為焉，無不可以化也。此之謂道矣。若亡而存，若後而先，威不足以命之。
新字：利適，器之至也。用敵教之尽也。不能致器者不能利適，不能尽教者不能用敵。不能用敵者窮，不能致器者困。遠用兵則可以必勝，出入異塗則傷其敵。深入危之則士自修，士自修則同心同力。善者之為兵也，使敵若拠虚若摶景。無設無形焉，無不可以成也。無形無為焉，無不可以化也。此之謂道矣。若亡而存，若後而先，威不足以命之。
書き下し
適に利くするは、器の至れるなり。敵を用うるは、教えの盡くせるなり。器を致す能わざる者は適に利くする能わず、教えを盡くす能わざる者は敵を用うる能わず。敵を用うる能わざる者は窮し、器を致す能わざる者は困しむ。遠く兵を用うれば則ち以て必ず勝つ可く、出入塗を異にすれば則ち其の敵を傷る。深く入りて之を危うくすれば則ち士自ら修まる、士自ら修まれば則ち心を同じくし力を同じくす。善き者の兵を為すや、敵をして虛に據るが若く景を摶つが若くならしむ。設くる無く形無くして、成す可からざる無きなり。形無く為す無くして、化す可からざる無きなり。此れ之を道と謂う。亡ぶが若くして存し、後るるが若くして先んず、威も以て之に命ずるに足らず。
現代語訳
敵に対して鋭くするのは、器の極みである。敵をこちらの用に使うのは、教えを尽くしたということである。器をそろえられない者は敵に対して鋭くできず、教えを尽くせない者は敵を用いられない。敵を用いられない者は窮し、器をそろえられない者は困る。遠くで兵を用いれば必ず勝つことができ、出入りの道を変えれば敵を傷つけられる。深く入って自軍を危うい場に置けば士は自分から引き締まる。士が自分から引き締まれば、心を同じくし力を同じくする。うまく兵を用いる者は、敵にとって、うつろに拠るような、影を打つようなありさまにする。仕掛けもなく形もないのに、成し遂げられないことがない。形もなく為すこともないのに、変えられないことがない。これを道という。亡んだようでいて存し、後れたようでいて先んじる。威という言葉では、これを言い表せない。
解説
敵をこちらの用にする、という言い方が残ります。それは教えを尽くした証だ、と。深く入って自軍を危うい場に置けば、士は自分から引き締まる。孫子にも通じる一句です。締めは形のなさに戻り、敵から見れば、うつろに拠るような、影を打つようなありさまだと言います。亡んだようでいて存し、後れたようでいて先んじる。兵法篇はここで終わります。
この章句が説くこと
適に利くするは器の至れるなり敵を用うるは教えの尽くせるなり深く入りて之を危うくすれば則ち士自ら修まる善き者の兵を為すや敵をして虚に拠るが若く景を摶つが若くならしむ亡ぶが若くして存し後るるが若くして先んず器教え
関連する章句
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『管子』兵法教に常無く、行に常無く、兩つの者備え施さば、動きて乃ち功有り。器成り教施さば、亡を追い遁を逐うこと飄風の若く、擊刺すること雷電の若く、絕地も守らず、固きを恃むも拔かれず、中に處りて敵無く、令行われて留まらず。器成り教施さば、之を散ずるに方無く、之を聚むるに計る可からず。教器備え利ければ、進退雷電の若くにして、疑い匱しむ所無し。一氣專ら定まれば、則ち傍く通じて疑わず。士を厲まし械を利くすれば、則ち難を涉りて匱しからず。進みて疑う所無く、退きて匱しむ所無ければ、敵乃ち用と為る。山阬を凌ぐに鈎梯を待たず、水谷を歷るに舟檝を須いず、絕地に徑ち、固きを恃むを攻む、獨り出で獨り入りて、之を能く止むるもの莫し。寶は獨り入らず、故に之を能く止むるもの莫し。寶は獨り見れず、故に之を能く斂むるもの莫し。無名の至り盡くる、盡くして意わず、故に神を疑う能わず。之を畜うに道を以てすれば則ち民和し、之を養うに德を以てすれば則ち民合す。和合するが故に能く諧い、諧うが故に能く輯まる、諧い輯まりて以て悉くせば、之を能く傷るもの莫し。
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