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管子 / 兵法

教無常,行無常,兩者備施,動乃有功。器成教施,追亡逐遁若飄風,擊刺若雷電,絶地不守,恃固不拔,中處而無敵,令行而不留。器成教施,㪚之無方,聚之不可計。教器備利,進退若雷電,而無所疑匱。一氣專定,則傍通而不疑。厲士利械,則涉難而不匱。進無所疑,退無所匱,敵乃為用。凌山阬不待鈎梯,歴水谷不須舟檝,徑於絶地,攻於恃固,獨出獨入,而莫之能止。寳不獨入,故莫之能止;寳不獨見,故莫之能斂。無名之至盡,盡而不意,故不能疑神。畜之以道則民和,養之以徳則民合。和合故能諧,諧故能輯,諧輯以悉,莫之能傷。

新字:教無常,行無常,両者備施,動乃有功。器成教施,追亡逐遁若飄風,擊刺若雷電,絶地不守,恃固不抜,中処而無敵,令行而不留。器成教施,㪚之無方,聚之不可計。教器備利,進退若雷電,而無所疑匱。一気専定,則傍通而不疑。厲士利械,則渉難而不匱。進無所疑,退無所匱,敵乃為用。凌山阬不待鈎梯,歴水谷不須舟檝,径於絶地,攻於恃固,独出独入,而莫之能止。寳不独入,故莫之能止;寳不独見,故莫之能斂。無名之至尽,尽而不意,故不能疑神。畜之以道則民和,養之以徳則民合。和合故能諧,諧故能輯,諧輯以悉,莫之能傷。

書き下し

教に常無く、行に常無く、兩つの者備え施さば、動きて乃ち功有り。器成り教施さば、亡を追い遁を逐うこと飄風の若く、擊刺すること雷電の若く、絕地も守らず、固きを恃むも拔かれず、中に處りて敵無く、令行われて留まらず。器成り教施さば、之を散ずるに方無く、之を聚むるに計る可からず。教器備え利ければ、進退雷電の若くにして、疑い匱しむ所無し。一氣專ら定まれば、則ち傍く通じて疑わず。士を厲まし械を利くすれば、則ち難を涉りて匱しからず。進みて疑う所無く、退きて匱しむ所無ければ、敵乃ち用と為る。山阬を凌ぐに鈎梯を待たず、水谷を歷るに舟檝を須いず、絕地に徑ち、固きを恃むを攻む、獨り出で獨り入りて、之を能く止むるもの莫し。寶は獨り入らず、故に之を能く止むるもの莫し。寶は獨り見れず、故に之を能く斂むるもの莫し。無名の至り盡くる、盡くして意わず、故に神を疑う能わず。之を畜うに道を以てすれば則ち民和し、之を養うに德を以てすれば則ち民合す。和合するが故に能く諧い、諧うが故に能く輯まる、諧い輯まりて以て悉くせば、之を能く傷るもの莫し。

現代語訳

教えに決まった形がなく、行いに決まった形がなく、この二つを備えて施せば、動いて功がある。器ができ教えが行き渡れば、逃げる者を追うのはつむじ風のようであり、打ち刺すのは雷電のようであり、行き止まりの地でも守りに入らず、堅固さを頼む相手も抜かれずにはおれず、中央にいて敵がなく、令は行われて滞らない。器ができ教えが行き渡れば、散らすのに決まった形がなく、集めるのに数えられない。教えと器が備わって鋭ければ、進退は雷電のようで、迷いも不足もない。気が一つに定まれば、あまねく通じて疑わない。士を励まし武器を鋭くすれば、難所を渡っても窮しない。進んで迷いがなく、退いて不足がなければ、敵はこちらの用となる。山や谷を越えるのに鉤や梯子を待たず、川や谷をたどるのに舟や櫂を必要とせず、行き止まりの地を通り、堅固さを頼む相手を攻める。単独で出入りして、これを止められる者がない。宝は単独では入らないから、止められる者がない。宝は単独では現れないから、収められる者がない。名のないものが至り尽くし、尽くしても気づかれない。だから神のようだと疑うこともできない。道によって養えば民は和し、徳によって育てれば民は合う。和し合うから調い、調うから集まる。調い集まってすべてに行き渡れば、これを損なえる者はいない。

解説

教えにも行いにも決まった形を持たない、というのがこの段の骨です。散らすのに形がなく、集めるのに数えられない。相手からは全体像が見えない状態でした。地形の話も同じで、鉤や梯子を待たず、舟や櫂を必要としない。道具に頼らないから、道具のない場所へも行ける。締めだけが静かで、道で養えば民は和し、徳で育てれば民は合う、と内へ戻ります。

この章句が説くこと

教に常無く行に常無く両つの者備え施さば動きて乃ち功有り之を散ずるに方無く之を聚むるに計る可からず山阬を凌ぐに鈎梯を待たず水谷を歴るに舟檝を須いず之を畜うに道を以てすれば則ち民和す無形機動

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