管子 / 七法
故聚天下之精財,論百工之銳器,春秋角試,以練精銳為右;成器不課不用,不試不藏。收天下之豪傑,有天下之駿雄;故舉之如飛鳥,動之如雷電,發之如風雨,莫當其前,莫害其後,獨出獨入,莫敢禁圉。成功立事,必順於禮義,故不禮不勝天下,不義不勝人;故賢知之君,必立於勝地,故正天下而莫之敢御也。
新字:故聚天下之精財,論百工之銳器,春秋角試,以練精銳為右;成器不課不用,不試不蔵。収天下之豪傑,有天下之駿雄;故舉之如飛鳥,動之如雷電,発之如風雨,莫当其前,莫害其後,独出独入,莫敢禁圉。成功立事,必順於礼義,故不礼不勝天下,不義不勝人;故賢知之君,必立於勝地,故正天下而莫之敢御也。
書き下し
故に天下の精財を聚め、百工の銳器を論じ、春秋に角試し、精銳を練るを以て右と為す。成器も課せざれば用いず、試みざれば藏めず。天下の豪傑を收め、天下の駿雄を有つ。故に之を舉ぐること飛鳥の如く、之を動かすこと雷電の如く、之を發すること風雨の如く、其の前に當たるもの莫く、其の後を害するもの莫し。獨り出で獨り入り、敢えて禁圉するもの莫し。功を成し事を立つるは、必ず禮義に順う。故に禮ならざれば天下に勝たず、義ならざれば人に勝たず。故に賢知の君は、必ず勝地に立つ、故に天下を正して之を敢えて禦ぐもの莫きなり。
現代語訳
だから天下の精良な財を集め、多くの職人の鋭い器を評し、春と秋に競い試して、精鋭を練ることを第一とする。できあがった器も、検めなければ用いず、試さなければしまわない。天下の豪傑を収め、天下のすぐれた者を持つ。だから挙げれば飛ぶ鳥のようであり、動かせば雷や稲妻のようであり、放てば風雨のようで、その前に立ちはだかる者はなく、その後ろを襲う者もない。単独で出入りして、あえて阻む者がいない。功を成し事を立てるには、必ず礼義に従う。だから礼でなければ天下に勝てず、義でなければ人に勝てない。だから賢く知恵ある君は、必ず勝つ地に立つ。だから天下を正しても、あえて防ごうとする者がいない。
解説
武器も人も、試したものだけを使うという段です。できあがった器も、検めなければ用いず、試さなければしまわない。春と秋に競わせる仕組みまで置きました。後半は動きの描写に移り、飛ぶ鳥・雷電・風雨と三つ重ねます。ところが締めは意外で、礼義に落ちました。禮ならざれば天下に勝たず、義ならざれば人に勝たず。強さを積み上げた先に、正しさを置いています。
この章句が説くこと
天下の精財を聚め百工の銳器を論じ春秋に角試す成器も課せざれば用いず試みざれば蔵めず之を舉ぐること飛鳥の如く之を動かすこと雷電の如し礼ならざれば天下に勝たず義ならざれば人に勝たず点検精鋭
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『管子』七法故に風雨の行有り、故に能く道里を遠しとせず。飛鳥の舉有り、故に能く山河を險しとせず。雷電の戰有り、故に能く獨行して敵無し。水旱の功有り、故に能く國を攻め邑を救う。金城の守有り、故に能く宗廟を定め、男女を育つ。一體の治有り、故に能く號令を出だし、憲法を明らかにす。風雨の行なる者は、速きなり。飛鳥の舉なる者は、輕きなり。雷電の戰なる者は、士齊わざるなり。水旱の功なる者は、野收まらず、耕して穫らざるなり。金城の守なる者は、貨財を用い、耳目を設くるなり。一體の治なる者は、奇說を去り、雕俗を禁ずるなり。道里を遠しとせず、故に能く絕域の民を威す。山河を險しとせず、故に能く固きを恃むの國を服す。獨行して敵無し、故に令行われて禁止まる。故に國を攻め邑を救うに、權與の國を恃まず、故に指す所必ず聽かる。宗廟を定め、男女を育つれば、天下之を能く傷るもの莫し、然る後に以て國を有つ可し。儀法を制し、號令を出だせば、嚮應せざるもの莫し、然る後に以て民を治め衆を一にす可し。
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