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管子 / 七法

故有風雨之行,故能不逺道里矣。有飛鳥之舉,故能不險山河矣。有雷電之戰,故能獨行而無敵矣。有水旱之功,故能攻國救邑。有金城之守,故能定宗廟,育男女矣。有一體之治,故能出號令,明憲法矣。風雨之行者,速也。飛鳥之舉者,輕也。雷電之戰者,士不齊也。水旱之功者,野不收,耕不穫也。金城之守者,用貨財,設耳目也。一體之治者。去竒說。禁雕俗也。不逺道里,故能威絶域之民,不險山河,故能服恃固之國。獨行無敵,故令行而禁止。故攻國救邑,不恃權與之國,故所指必聽。定宗廟,育男女,天下莫之能傷,然後可以有國。制儀法,出號令,莫不嚮應,然後可以治民一衆矣。

新字:故有風雨之行,故能不遠道里矣。有飛鳥之舉,故能不険山河矣。有雷電之戦,故能独行而無敵矣。有水旱之功,故能攻国救邑。有金城之守,故能定宗廟,育男女矣。有一体之治,故能出号令,明憲法矣。風雨之行者,速也。飛鳥之舉者,軽也。雷電之戦者,士不斉也。水旱之功者,野不収,耕不穫也。金城之守者,用貨財,設耳目也。一体之治者。去奇説。禁雕俗也。不遠道里,故能威絶域之民,不険山河,故能服恃固之国。独行無敵,故令行而禁止。故攻国救邑,不恃権与之国,故所指必聴。定宗廟,育男女,天下莫之能傷,然後可以有国。制儀法,出号令,莫不嚮応,然後可以治民一衆矣。

書き下し

故に風雨の行有り、故に能く道里を遠しとせず。飛鳥の舉有り、故に能く山河を險しとせず。雷電の戰有り、故に能く獨行して敵無し。水旱の功有り、故に能く國を攻め邑を救う。金城の守有り、故に能く宗廟を定め、男女を育つ。一體の治有り、故に能く號令を出だし、憲法を明らかにす。風雨の行なる者は、速きなり。飛鳥の舉なる者は、輕きなり。雷電の戰なる者は、士齊わざるなり。水旱の功なる者は、野收まらず、耕して穫らざるなり。金城の守なる者は、貨財を用い、耳目を設くるなり。一體の治なる者は、奇說を去り、雕俗を禁ずるなり。道里を遠しとせず、故に能く絕域の民を威す。山河を險しとせず、故に能く固きを恃むの國を服す。獨行して敵無し、故に令行われて禁止まる。故に國を攻め邑を救うに、權與の國を恃まず、故に指す所必ず聽かる。宗廟を定め、男女を育つれば、天下之を能く傷るもの莫し、然る後に以て國を有つ可し。儀法を制し、號令を出だせば、嚮應せざるもの莫し、然る後に以て民を治め衆を一にす可し。

現代語訳

風雨のような進み方があるから、道のりを遠いとしない。飛ぶ鳥のような挙がり方があるから、山河を険しいとしない。雷電のような戦い方があるから、単独で動いて敵がない。水旱のような効き目があるから、国を攻め邑を救える。金城のような守りがあるから、宗廟を定め男女を育てられる。一体の治があるから、号令を出し憲法を明らかにできる。風雨の進み方とは、速いということである。飛ぶ鳥の挙がり方とは、軽いということである。雷電の戦い方とは、敵の兵がそろえないということである。水旱の効き目とは、敵の野が収まらず、耕しても穫れないということである。金城の守りとは、財貨を用い、耳と目を配ることである。一体の治とは、奇矯な説を退け、飾りに走る習わしを禁じることである。道のりを遠いとしないから、遠い地の民をも威せる。山河を険しいとしないから、堅固さを頼む国をも服させる。単独で動いて敵がないから、令が行われ禁が守られる。国を攻め邑を救うのに同盟国を頼まないから、指し示すところは必ず聞かれる。宗廟を定め男女を育てれば、天下にこれを損なえる者はない。そのうえで国を保てる。儀と法を制し号令を出せば、応じない者はない。そのうえで民を治め、人々を一つにできる。

解説

六つの力を先に並べ、それから一つずつ正体を明かす形です。風雨は速さ、飛鳥は軽さ、雷電は相手をそろわせないこと、水旱は相手の収穫を断つこと。派手な比喩の中身が、どれも地味な条件だとわかります。最後の一体の治だけが内向きで、奇矯な説を退け飾りの習わしを禁じること。外へ向かう五つの力の土台に、内の統一を置きました。

この章句が説くこと

風雨の行有り故に能く道里を遠しとせず飛鳥の舉有り故に能く山河を険しとせず風雨の行なる者は速きなり飛鳥の舉なる者は軽きなり金城の守なる者は貨財を用い耳目を設くるなり一体の治なる者は奇説を去り雕俗を禁ずるなり機動速さ

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