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管子 / 兵法

三官不繆,五教不亂,九章著明,則危危而無害,窮窮而無難,故能致逺以數,縱强以制。三官:一曰鼓。鼓所以任也,所以起也,所以進也。二曰金。金所以坐也,所以退也,所以免也。三曰旗。旗所以立兵也,所以利兵也,所以偃兵也。此之謂三官。有三令而兵法治也。五教:一曰教其目以形色之旗,二曰教其身以號令之數,三曰教其足以進退之度,四曰教其手以長短之利,五曰教其心以賞罰之誠。五教各習,而士負以勇矣。

新字:三官不繆,五教不乱,九章著明,則危危而無害,窮窮而無難,故能致遠以数,縦强以制。三官:一曰鼓。鼓所以任也,所以起也,所以進也。二曰金。金所以坐也,所以退也,所以免也。三曰旗。旗所以立兵也,所以利兵也,所以偃兵也。此之謂三官。有三令而兵法治也。五教:一曰教其目以形色之旗,二曰教其身以号令之数,三曰教其足以進退之度,四曰教其手以長短之利,五曰教其心以賞罰之誠。五教各習,而士負以勇矣。

書き下し

三官繆らず、五教亂れず、九章著明なれば、則ち危を危うみて害無く、窮を窮めて難無し、故に能く遠きを致すに數を以てし、強きを縱にするに制を以てす。三官とは、一に曰く鼓。鼓は任ずる所以なり、起こす所以なり、進む所以なり。二に曰く金。金は坐する所以なり、退く所以なり、免るる所以なり。三に曰く旗。旗は兵を立つる所以なり、兵を利くする所以なり、兵を偃す所以なり。此れ之を三官と謂う。三令有りて兵法治まるなり。五教とは、一に曰く其の目を教うるに形色の旗を以てし、二に曰く其の身を教うるに號令の數を以てし、三に曰く其の足を教うるに進退の度を以てし、四に曰く其の手を教うるに長短の利を以てし、五に曰く其の心を教うるに賞罰の誠を以てす。五教各々習わば、而して士は負うに勇を以てす。

現代語訳

三官が食い違わず、五教が乱れず、九章がはっきりしていれば、危ういところを危ういと見て害がなく、窮まったところを窮まったと見て難がない。だから遠くまで至らせるのに数を用い、強い者を思うままに動かすのに制を用いる。三官とは、一に鼓。鼓は任せるためのもの、起こすためのもの、進ませるためのものである。二に金。金は腰を据えるためのもの、退くためのもの、まぬかれるためのものである。三に旗。旗は兵を立てるためのもの、兵を鋭くするためのもの、兵を伏せるためのものである。これを三官という。三つの令があって兵法は治まる。五教とは、一に目を教えるのに形と色の旗を用い、二に身を教えるのに号令の数を用い、三に足を教えるのに進退の度を用い、四に手を教えるのに長短の武器の利を用い、五に心を教えるのに賞罰の誠を用いる。五つの教えをそれぞれ習えば、士は勇を身に負う。

解説

合図と訓練を、道具ごとに割り当てた段です。鼓は進み、金は退き、旗は立てて伏せる。三つだけで軍が動くようにしてあります。五教はさらに具体的で、目には旗、身には号令、足には進退、手には武器、そして心には賞罰の誠。体の部位ごとに何で教えるかを決めました。勇は生まれつきではなく、この五つを習った先に身につくものだと言っています。

この章句が説くこと

三官繆らず五教乱れず九章著明なれば則ち危を危うみて害無し一に曰く鼓鼓は起こす所以なり進む所以なり二に曰く金金は坐する所以なり退く所以なり其の心を教うるに賞罰の誠を以てす五教各々習わば士は負うに勇を以てす合図訓練

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