師導古典を学びたいすべての人に

管子 / 法法

一曰:凡人君之徳行威嚴,非獨能盡賢於人也。曰人君也,故從而貴之,不敢論其徳行之髙卑,有故為其殺生急於司命也。富人貧人,使人相畜也;貴人賤人,使人相臣也。人主操此六者以畜其臣,人臣亦望此六者以事其君。君臣之㑹,六者謂之謀。六者在臣期年,臣不忠,君不能奪。在子期年,子不孝,父不能奪。故春秋之記,臣有弑其君,子有弑其父者。得此六者,而君父不智也。六者在臣,則主蔽矣。

新字:一曰:凡人君之徳行威厳,非独能尽賢於人也。曰人君也,故従而貴之,不敢論其徳行之高卑,有故為其殺生急於司命也。富人貧人,使人相畜也;貴人賤人,使人相臣也。人主操此六者以畜其臣,人臣亦望此六者以事其君。君臣之会,六者謂之謀。六者在臣期年,臣不忠,君不能奪。在子期年,子不孝,父不能奪。故春秋之記,臣有弑其君,子有弑其父者。得此六者,而君父不智也。六者在臣,則主蔽矣。

書き下し

一に曰く、凡そ人君の德行威嚴は、獨り能く盡く人に賢れるに非ざるなり。曰く人君なり、故に從いて之を貴び、敢えて其の德行の高卑を論ぜず、故に其の殺生を為すこと司命より急なる有ればなり。人を富ませ人を貧しくし、人をして相畜わしむ。人を貴くし人を賤しくし、人をして相臣たらしむ。人主此の六つの者を操りて以て其の臣を畜い、人臣も亦た此の六つの者を望みて以て其の君に事う。君臣の會、六つの者之を謀と謂う。六つの者臣に在ること期年なれば、臣忠ならざるも、君奪う能わず。子に在ること期年なれば、子孝ならざるも、父奪う能わず。故に春秋の記に、臣の其の君を弑する有り、子の其の父を弑する者有り。此の六つの者を得て、君父智らざるなり。六つの者臣に在れば、則ち主蔽わる。

現代語訳

一つには、君主の徳行や威厳は、その人が人よりことごとくすぐれているからではない。君主だから、みなが従って貴び、その徳行の高い低いをあえて論じないのである。生かすも殺すも司命の神より速くできる力があるからである。人を富ませ人を貧しくして互いに養わせ、人を貴くし人を賤しくして互いに臣とさせる。君主はこの六つを握って臣を養い、臣もまたこの六つを望んで君に仕える。君と臣が会うところで、この六つをはかりごとという。この六つが臣のもとに一年あれば、その臣が忠でなくても君は奪い返せない。子のもとに一年あれば、その子が孝でなくても父は奪い返せない。だから春秋の記録には、臣が君を殺し、子が父を殺した例がある。この六つを得ておきながら、君や父はそれに気づいていないのである。六つが臣のもとにあれば、主は目をふさがれる。

解説

君が貴ばれる理由を、身も蓋もなく説く段です。人よりすぐれているからではない、君だからだ、と。握っているのは六つの力で、富ませる、貧しくする、貴くする、賤しくする、そしてそれによって人を養い臣とさせること。これが一年よそへ渡れば、忠でない臣も孝でない子も取り返せない。渡した本人が気づいていない、という一句が怖い一段です。

この章句が説くこと

人君の徳行威厳は独り能く尽く人に賢れるに非ざるなり人を富ませ人を貧しくし人をして相畜わしむ六つの者臣に在ること期年なれば臣忠ならざるも君奪う能わず此の六つの者を得て君父智らざるなり権限委譲

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる