管子 / 法法
一曰:凡人君之徳行威嚴,非獨能盡賢於人也。曰人君也,故從而貴之,不敢論其徳行之髙卑,有故為其殺生急於司命也。富人貧人,使人相畜也;貴人賤人,使人相臣也。人主操此六者以畜其臣,人臣亦望此六者以事其君。君臣之㑹,六者謂之謀。六者在臣期年,臣不忠,君不能奪。在子期年,子不孝,父不能奪。故春秋之記,臣有弑其君,子有弑其父者。得此六者,而君父不智也。六者在臣,則主蔽矣。
新字:一曰:凡人君之徳行威厳,非独能尽賢於人也。曰人君也,故従而貴之,不敢論其徳行之高卑,有故為其殺生急於司命也。富人貧人,使人相畜也;貴人賤人,使人相臣也。人主操此六者以畜其臣,人臣亦望此六者以事其君。君臣之会,六者謂之謀。六者在臣期年,臣不忠,君不能奪。在子期年,子不孝,父不能奪。故春秋之記,臣有弑其君,子有弑其父者。得此六者,而君父不智也。六者在臣,則主蔽矣。
書き下し
一に曰く、凡そ人君の德行威嚴は、獨り能く盡く人に賢れるに非ざるなり。曰く人君なり、故に從いて之を貴び、敢えて其の德行の高卑を論ぜず、故に其の殺生を為すこと司命より急なる有ればなり。人を富ませ人を貧しくし、人をして相畜わしむ。人を貴くし人を賤しくし、人をして相臣たらしむ。人主此の六つの者を操りて以て其の臣を畜い、人臣も亦た此の六つの者を望みて以て其の君に事う。君臣の會、六つの者之を謀と謂う。六つの者臣に在ること期年なれば、臣忠ならざるも、君奪う能わず。子に在ること期年なれば、子孝ならざるも、父奪う能わず。故に春秋の記に、臣の其の君を弑する有り、子の其の父を弑する者有り。此の六つの者を得て、君父智らざるなり。六つの者臣に在れば、則ち主蔽わる。
現代語訳
一つには、君主の徳行や威厳は、その人が人よりことごとくすぐれているからではない。君主だから、みなが従って貴び、その徳行の高い低いをあえて論じないのである。生かすも殺すも司命の神より速くできる力があるからである。人を富ませ人を貧しくして互いに養わせ、人を貴くし人を賤しくして互いに臣とさせる。君主はこの六つを握って臣を養い、臣もまたこの六つを望んで君に仕える。君と臣が会うところで、この六つをはかりごとという。この六つが臣のもとに一年あれば、その臣が忠でなくても君は奪い返せない。子のもとに一年あれば、その子が孝でなくても父は奪い返せない。だから春秋の記録には、臣が君を殺し、子が父を殺した例がある。この六つを得ておきながら、君や父はそれに気づいていないのである。六つが臣のもとにあれば、主は目をふさがれる。
解説
この章句が説くこと
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