管子 ／ 法法

政者，正也。正也者，所以正定萬物之命也。是故聖人精徳立中以生正，明正以治國，故正者所以止過而逮不及也。過與不及也，皆非正也。非正，則傷國一也。勇而不義，傷兵；仁而不法，傷正。故軍之敗也，生於不義；法之侵也，生而不正。故言有辨而非務者，行有難而非善者。故言必中務，不茍為辯；行必思善，不茍為難。規矩者，方圜之正也。雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圜也。故巧者能生規矩，不能廢規矩而正方圜；雖聖人能生法，不能廢法而治國。故雖有明智髙行，倍法而治，是廢規矩而正方圜也。

新字：政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。是故聖人精徳立中以生正，明正以治国，故正者所以止過而逮不及也。過与不及也，皆非正也。非正，則傷国一也。勇而不義，傷兵；仁而不法，傷正。故軍之敗也，生於不義；法之侵也，生而不正。故言有弁而非務者，行有難而非善者。故言必中務，不茍為弁；行必思善，不茍為難。規矩者，方圜之正也。雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圜也。故巧者能生規矩，不能廃規矩而正方圜；雖聖人能生法，不能廃法而治国。故雖有明智高行，倍法而治，是廃規矩而正方圜也。

書き下し

政なる者は、正なり。正なる者は、萬物の命を正定する所以なり。是の故に聖人は德を精にし中を立てて以て正を生じ、正を明らかにして以て國を治む。故に正なる者は過ちを止めて不及に逮ぶ所以なり。過ぎたると及ばざるとは、皆な正に非ざるなり。正に非ざれば、則ち國を傷ること一なり。勇にして義ならざれば、兵を傷る。仁にして法ならざれば、正を傷る。故に軍の敗るるや、不義に生ず。法の侵さるるや、不正に生ず。故に言に辨有りて務に非ざる者有り、行に難有りて善に非ざる者有り。故に言は必ず務に中り、苟くも辯を為さず。行は必ず善を思い、苟くも難を為さず。規矩なる者は、方圜の正なり。巧目利手有りと雖も、拙き規矩の方圜を正すに如かざるなり。故に巧者は能く規矩を生ずるも、規矩を廢して方圜を正す能わず。聖人と雖も能く法を生ずるも、法を廢して國を治むる能わず。故に明智高行有りと雖も、法に倍きて治むるは、是れ規矩を廢して方圜を正すなり。