管子 ／ 法法

夫以愛民用民，則民之不用明矣。夫至用民者，殺之，危之，勞之，苦之飢之，渴之。用民者將致之此極也，而民毋可與慮害己者。明王在上，道法行於國，民皆舍所好而行所惡。故善用民者，軒冕不下儗，而斧鉞不上因。如是則賢者勸而暴人止，賢者勸而暴人止，則功名立其後矣。蹈白刃，受矣石，入水火，以聴上令。上令盡行，禁盡止。引而使之，民不敢轉其力；推而戰之，民不敢愛其死。不敢轉其力，然後有功；不敢愛其死，然後無敵。進無敵，退有功，是以三軍之衆皆得保其首領，父母妻子完安於内。故民未嘗可與慮始，而可與樂成功。是故仁者、知者、有道者，不與大慮始。

新字：夫以愛民用民，則民之不用明矣。夫至用民者，殺之，危之，労之，苦之飢之，渇之。用民者将致之此極也，而民毋可与慮害己者。明王在上，道法行於国，民皆舎所好而行所悪。故善用民者，軒冕不下儗，而斧鉞不上因。如是則賢者勧而暴人止，賢者勧而暴人止，則功名立其後矣。蹈白刃，受矣石，入水火，以聴上令。上令尽行，禁尽止。引而使之，民不敢転其力；推而戦之，民不敢愛其死。不敢転其力，然後有功；不敢愛其死，然後無敵。進無敵，退有功，是以三軍之衆皆得保其首領，父母妻子完安於内。故民未嘗可与慮始，而可与楽成功。是故仁者、知者、有道者，不与大慮始。

書き下し

夫れ民を愛するを以て民を用うれば、則ち民の用いられざること明らかなり。夫れ至って民を用うる者は、之を殺し、之を危うくし、之を勞し、之を苦しめ、之を飢えしめ、之を渴かしむ。民を用うる者は將に之を此の極に致さんとす、而して民は與に己を害するを慮る可き者毋し。明王上に在れば、道法國に行われ、民皆好む所を舍てて惡む所を行う。故に善く民を用うる者は、軒冕下に儗せず、而して斧鉞上に因らず。是くの如くなれば則ち賢者勸みて暴人止む、賢者勸みて暴人止めば、則ち功名其の後に立つ。白刃を蹈み、矢石を受け、水火に入りて、以て上令を聽く。上令盡く行われ、禁盡く止む。引きて之を使えば、民敢えて其の力を轉ぜず。推して之を戰わしむれば、民敢えて其の死を愛しまず。敢えて其の力を轉ぜず、然る後に功有り。敢えて其の死を愛しまず、然る後に敵無し。進みては敵無く、退きては功有り、是を以て三軍の衆皆な其の首領を保つを得、父母妻子内に完安す。故に民は未だ嘗て與に始めを慮る可からず、而して與に成功を樂しむ可し。是の故に仁者・知者・有道者は、與に大いに慮り始めず。