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管子 / 法法

令未布而民或為之,而賞從之,則是上妄予也。上妄予則功臣怨,功臣怨而愚民操事於妄作,愚民操事於妄作,則大亂之本也。令未布而罰及之,則是上妄誅也。上妄誅則民輕生,民輕生則暴人興,曹黨起而亂賊作矣。令已布而賞不從,則是使民不勸勉、不行制、不死節。民不勸勉、不行制、不死節,則戰不勝而守不固;戰不勝而守不固,則國不安矣。今已布而罰不及,則是教民不聴。民不聴則彊者立,彊者立則主位危矣。故曰:憲律制度必法道,號令必著明,賞罰必信密,此正民之經也。

新字:令未布而民或為之,而賞従之,則是上妄予也。上妄予則功臣怨,功臣怨而愚民操事於妄作,愚民操事於妄作,則大乱之本也。令未布而罰及之,則是上妄誅也。上妄誅則民軽生,民軽生則暴人興,曹党起而乱賊作矣。令已布而賞不従,則是使民不勧勉、不行制、不死節。民不勧勉、不行制、不死節,則戦不勝而守不固;戦不勝而守不固,則国不安矣。今已布而罰不及,則是教民不聴。民不聴則彊者立,彊者立則主位危矣。故曰:憲律制度必法道,号令必著明,賞罰必信密,此正民之経也。

書き下し

令未だ布かずして民或いは之を為し、而して賞之に從えば、則ち是れ上妄りに予うるなり。上妄りに予うれば則ち功臣怨む、功臣怨みて愚民事を妄作に操れば、愚民事を妄作に操るは、則ち大亂の本なり。令未だ布かずして罰之に及べば、則ち是れ上妄りに誅するなり。上妄りに誅すれば則ち民生を輕んず、民生を輕んずれば則ち暴人興り、曹黨起こりて亂賊作る。令已に布かれて賞從わざれば、則ち是れ民をして勸勉せず、制を行わず、節に死せざらしむるなり。民勸勉せず、制を行わず、節に死せざれば、則ち戰いて勝たずして守り固からず。戰いて勝たずして守り固からざれば、則ち國安からず。令已に布かれて罰及ばざれば、則ち是れ民に聽かざるを教うるなり。民聽かざれば則ち彊き者立つ、彊き者立てば則ち主位危うし。故に曰く、憲律制度は必ず道に法り、號令は必ず著明に、賞罰は必ず信密なるは、此れ民を正すの經なりと。

現代語訳

令がまだ布かれていないのに民がたまたまそれを行い、賞がそれに従えば、これは上がみだりに与えたことになる。上がみだりに与えれば功ある臣は怨む。功臣が怨み、愚かな民が思いつきで事を動かせば、それが大乱のもとである。令がまだ布かれていないのに罰が及べば、これは上がみだりに誅したことになる。上がみだりに誅すれば民は生を軽んじ、生を軽んじれば乱暴な者が興り、徒党が起こって乱賊が生まれる。令がすでに布かれているのに賞が従わなければ、民を励まず、制を行わせず、節に殉じさせないことになる。民が励まず、制を行わず、節に殉じなければ、戦って勝てず守りも固くない。戦って勝てず守りも固くなければ、国は安らかでない。令がすでに布かれているのに罰が及ばなければ、民に聞かないことを教えることになる。民が聞かなければ強い者が立ち、強い者が立てば主の位は危うい。だから言う、憲や律や制度は必ず道にのっとり、号令は必ずはっきりと明らかにし、賞罰は必ず信じられて緊密である。これが民を正す筋である、と。

解説

令を布く前と後で、賞罰を四通りに組み合わせた段です。布く前の賞はみだりに与えることになり、布く前の罰はみだりに誅することになる。布いた後の賞なしは励まなくさせ、布いた後の罰なしは聞かないことを教える。四つとも別々の壊れ方をします。賞罰は出す出さないの問題ではなく、令との前後で意味が変わるという整理です。

この章句が説くこと

令未だ布かずして賞之に従えば則ち是れ上妄りに予うるなり上妄りに予うれば則ち功臣怨む令已に布かれて罰及ばざれば則ち是れ民に聴かざるを教うるなり憲律制度は必ず道に法り号令は必ず著明に賞罰は必ず信密なり賞罰前後

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