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管子 / 法法

凡赦者,小利而大害者也,故乆而不勝其禍。毋赦者,小害而大利者也,故乆而不勝其福。故赦者,犇馬之委轡;毋赦者,痤睢之礦石也。爵不尊,禄不重者,不與圖難犯危,以其道為未可以求之也。是故先王制軒冕所以著貴賤,不求其美;設爵禄所以守其服,不求其觀也。使君子食於道,小人食於力。君子食於道,則上尊而民順;小人食於力,則財厚而養足。上尊而民順,財厚而養足,四者備體則胥足,上尊時而王不難矣。

新字:凡赦者,小利而大害者也,故乆而不勝其禍。毋赦者,小害而大利者也,故乆而不勝其福。故赦者,犇馬之委轡;毋赦者,痤睢之礦石也。爵不尊,禄不重者,不与図難犯危,以其道為未可以求之也。是故先王制軒冕所以著貴賤,不求其美;設爵禄所以守其服,不求其観也。使君子食於道,小人食於力。君子食於道,則上尊而民順;小人食於力,則財厚而養足。上尊而民順,財厚而養足,四者備体則胥足,上尊時而王不難矣。

書き下し

凡そ赦なる者は、小利にして大害なる者なり、故に久しくして其の禍に勝えず。赦す毋き者は、小害にして大利なる者なり、故に久しくして其の福に勝えず。故に赦なる者は、犇馬の委轡なり。赦す毋き者は、痤睢の礦石なり。爵尊からず、禄重からざる者は、與に難を圖り危を犯さず、其の道を以て未だ以て之を求む可からずと為せばなり。是の故に先王の軒冕を制するは貴賤を著す所以にして、其の美を求めざるなり。爵禄を設くるは其の服を守る所以にして、其の觀を求めざるなり。君子をして道に食ましめ、小人をして力に食ましむ。君子道に食めば、則ち上尊くして民順う。小人力に食めば、則ち財厚くして養足る。上尊くして民順い、財厚くして養足る、四つの者體を備うれば則ち胥く足り、上尊き時にして王たること難からず。

現代語訳

赦しというものは、小さな利で大きな害であるから、長く続けばその禍に耐えられない。赦さないというものは、小さな害で大きな利であるから、長く続けばその福に耐えられないほどである。だから赦しは、走る馬の手綱を放すようなものであり、赦さないことは、腫れ物を切る石針のようなものである。爵が高くなく禄が重くない者は、ともに難をはかり危険を冒そうとしない。自分の道ではまだそれを求められないと考えるからである。だから先王が冠と車を定めたのは貴賤をあらわすためであって、その美しさを求めたのではない。爵禄を設けたのはその身分を守るためであって、その見栄えを求めたのではない。君子には道によって食わせ、小人には力によって食わせる。君子が道で食えば上は尊く民は順い、小人が力で食えば財は厚く養いは足りる。上が尊く民が順い、財が厚く養いが足りる。この四つが形を備えればすべて足り、上が尊いその時に王となるのは難しくない。

解説

赦しを、走る馬の手綱を放すことにたとえた段です。赦さないことは腫れ物を切る石針。痛いが治る、という対比でした。後半は冠と車の話に移り、あれは美しさのためではなく貴賤をあらわすためだ、と断ります。見栄えのために作ったのではない、と。締めは食わせ方で、君子は道で食い、小人は力で食う。二本立てにするのが、この篇の一貫した答えです。

この章句が説くこと

凡そ赦なる者は小利にして大害なる者なり赦なる者は犇馬の委轡なり赦す毋き者は痤睢の礦石なり先王の軒冕を制するは貴賤を著す所以にして其の美を求めざるなり君子をして道に食ましめ小人をして力に食ましむ赦し

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